Образ мцыри в поэме лермонтова
Давным-давно решил он бежать, чтобы отыскать свою родину, своих близких и родных: Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родился ты. Тип: Характеристика героев. Мцыри, по сути, реальный герой.
Монастырь, в котором он находился, был для него тюрьмой. Лермонтов показывает стремление юноши к воле, демонстрирует, какой важной ценностью для него была свобода. Выйдя на волю, Мцыри восхищается природой и окружающей средой: «Пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, разросшихся кругом, шумящих свежею толпой, как братья в пляске круговой».
Жизнь в монастыре была для него мрачной и скучной, на воле он как будто бы снова начал жить. Свобода, которую получил, была коротка, но этого ему хватило, чтобы почувствовать себя по-настоящему счастливыми. Жил, и жизнь моя без этих трёх блаженных дней была б печальней и мрачней…» Так получилось, что юноша мало времени провел на воле, он умер, получив смертельные ранения в схватке с барсом, с которым боролся до последнего.
И даже перед смертью Мцыри продолжает думать о своей вольной родине. Лермонтова, в котором возникает вопрос об огромной силе воли и любви к своему родному месту. Имя «Мцыри» имеет перевод с грузинского «послушание», таким изображён главный герой. Будучи совсем ребёнком, он попал в плен к генералу, который привёз его в монастырь. Там Мцыри был воспитан, но его терзали воспоминания. Он испытывает желание убежать из монастыря любым способом, но сколько бы он не искал выход, каждый раз он осознавал, что возвращается обратно.
Вокруг героя сочная, живописная красота природы, но это полная противоположность того, что творится в душе героя. Также голову Мцыри кружит образ грузинки с кувшином. Одним из сильных испытаний стала «битва» с барсом.
Из этой схватки Мцыри вышел победителем, именно это делает и показывает нам его как настоящего победителя. Эти дни дались ему нелегко, но как написано в произведении, «без этих трёх блаженных дней была б печальней и мрачней».
Здесь говорится о жизни, что она была бы не такой, как то, что он получил за эти три дня.
При прочтении мы можем обратить внимание на эпиграф к произведению: «вкушая, вкусих мало мёда, и её аз умираю». Каков же смысл? Почему именно этот эпиграф? Он является одним из отрывков Библии. Мы можем предположить, что Лермонтов сделал именно такой выбор. Потому что нашёл сходство Мцыри и героя из Библии. Произведение «Мцыри» захватывает такие проблемы как: неуверенность в себе, одиночество, стремление на волю из «заточения», поэтому главное — делать всё, как подсказывает наши душа и сердце.
Мцыри — молодой монах. Стал монахом не по своей воле русский генерал взял маленького Мцыри в плен и оставил жить в монастыре.
Его с 6 лет насильно держат взаперти.
У Мцыри с детства развился могучий дух, огромная внутренняя сила, он наследовал её от своих предков:. Живя в плену в монастыре, Мцыри мечтает вернуться в родные края. Многие аналитики считают ударом судьбы для Мцыри — ограничение его свободы как представителя вольнолюбивого народа. Скорее, основная трагедия заключается в том, что юноша ещё ребёнком был оторван от своей большой семьи, от окружающей его родной природы, традиций и языка. У кавказских народов очень высоко развит дух семьи и родственных отношений.
Трепетное отношение к старшим, чувство семейной сплочённости, неразрывная связь с братьями и сёстрами — всё это впитывается практически с пелёнок. Так как главный герой попал в плен в сознательном возрасте, для него отрыв от этих устоев стал трагедией всей жизни, которую он так и не смог преодолеть. Цель побега для юноши — не только попытка возвращения в свою семью и быт, который он не в силах забыть за столько лет, но и желание соприкоснуться с природой, которую он начал уже забывать за стенами монастыря.
Встреча с молодой грузинкой ещё больше подчёркивает ностальгию Мцыри по дому, семье и своему окружению. Лермонтов невольно противопоставляет образы одинокого пленника и юной горянки, пришедшей по воду к реке. Девушка полна жизни, она сама природа, и Мцыри с тоской смотрит, как юная грузинка скрывается за дверями сакли, поглощённая делами и жизнью своей семьи.
Накал эмоций, полученных за день, проведённый на воле, настолько силён, что дают Мцыри нечеловеческие силы для борьбы с горным барсом, встреченным при свете луны.
Тем самым внешние обстоятельства — пленение Мцыри и жизнь в монастыре — так или иначе в его характере, сделали его, с одной стороны, «хрупким и несильным», а с другой — отдалили от «естественной» природы, воспитываясь в которой, он мог бы стать не последним удальцом на родине своих предков. Эта противоречивость Мцыри непосредственно связана как с мятежным сознанием героя, так и с трагической гибелью его иллюзий. Могучий дух возрос в чуждой среде, он питается воспоминаниями и неясными предчувствиями вольной жизни.
В этой связи монастырь в традициях того времени воспринимается как тюрьма, губящая могучий дух, мешающая его свободному развитию. Неоднократные сравнения монастыря с тюрьмой приобретают символический смысл. Мцыри не испытывает ненависти к монахам, поскольку монахи спасли его из жалости, выходили и изнежили. Но противоположность между душным монастырским пленом, куда по воле обстоятельств заточен герой, и миром воли — безграничной природой, в которой Мцыри ощущает гармонию духа и предметных форм, не ослабевает.
Мечтая о доме, Мцыри все время смотрел на восток. Он принадлежал к одному из горных племен, живших в одном из самых величественных и диких мест Кавказа. Племена эти известны в грузинских летописях под именем пховелов. Они отличались баснословной храбростью. Сдаваться в плен у них считалось позором. В черновиках поэмы сохранилось описание сородичей Мцыри. Лермонтов точно воспроизвел их костюм.
Мечтая о родной земле, юноша видит сон. Земля гудит под тысячью копыт, несутся всадники в боевом вооружении, на каждом стальной шлем. Именно так одевались воины этих горных племен. Мцыри не только судьбой монах, он еще и пленник. Он раб и сирота, его родители погибли — они убиты врагами его земли. Лермонтов — глубокий, тонкий психолог, и свою поэму он построил на основе наблюдений над жизнью.
Люди часто судят о человеке со стороны, не давая себе труда проникнуть в его душу.
