Создание библиотеки царя ашшурбанипала
В соответствии с миссией Великой Александрийской библиотеки в новой Александрийской библиотеке также находится Международная школа информационных наук ISIS -школа для студентов, готовящихся к получению узкоспециализированных дипломов аспирантов, целью которой является подготовка профессиональных кадров для библиотек Египта и всего Ближнего Востока [82]. От того значительную долю фондов составляли тексты заговоров, пророчеств, магических и религиозных ритуалов, мифологических сказаний. Большая библиотека также существовала в Вавилоне во время правления Навуходоносора II ок. Я читал о небесных и земных постройках и размышлял над ними… Я присутствовал на собраниях переписчиков… Я решал сложные задачи с умножением и делением, которые не сразу понятны…».
Несмотря на распространённое мнение, что Александрийская библиотека исчезла в результате какого-то конкретного события, упадок александрийской библиотеки растянулся на несколько столетий.
Всё началось с изгнания интеллектуалов из Александрии в году до н. Многие другие учёные, в том числе Дионисий Фракийский и Аполлодор Афинский , бежали в другие города, где продолжали преподавать и проводить научные исследования. Библиотека, или часть её коллекции, была случайно сожжена Юлием Цезарем во время гражданской войны в 48 году до н.
Вероятно, библиотека сохранилась либо была восстановлена вскоре после войны: географ Страбон упоминает, что посетил мусейон примерно в 20 году до н.
Библиотека сократилась в Римский период из-за отсутствия финансирования и поддержки. Штат работников библиотеки, по-видимому, исчез к м годам нашей эры. Основной фонд библиотеки прекратил существование в ходе боевых действий римлян под командованием императора Аврелиана в году. С XVIII века распространилась версия, хотя она не подтверждается античными источниками, что часть библиотеки, хранившаяся в Александрийском Серапеуме , была уничтожена во время столкновений года между христианами и язычниками, но в то время там, по-видимому, книг уже не было, и в основном он использовался как место сбора философов-неоплатоников, следующих учению Ямвлиха.
Существует также версия, что уничтожение библиотечных фондов завершилось в ходе арабского завоевания в первой половине VII века. Практически все сведения о содержимом и устройстве Александрийской библиотеки содержатся в разрозненных античных источниках, которые сильно противоречат друг другу. Не известен ни один текст, вышедший непосредственно из библиотеки; археологи с большим трудом идентифицируют её местоположение.
Александрийская библиотека скудно представлена в источниках, которые в большинстве своём восходят к римской эпохе, когда изменились принципы функционирования и комплектования библиотеки [10] [11].
Древнейшим источником, содержащим сведения о библиотеке, является Письмо Аристея , датируемое ныне II или I веком до н. Некоторые сведения анекдотического характера представлены в трудах медика II века Галена , а также у Афинея , и ряда других авторов. Ряд важных сведений представлен в схолиях византийского учёного XII века Иоанна Цецеса , но источники его информации неизвестны [12].
В античных источниках Александрийская библиотека именовалась по-разному.
Достаточно часто она именуется просто «Великой библиотекой» др. Александрийская библиотека была не первой библиотекой такого рода [14] [3]. Давняя традиция библиотек существовала как в Греции, так и на древнем Ближнем Востоке [15] [3]. Самый ранний зарегистрированный архив письменных материалов происходит из древнего шумерского города-государства Урук примерно в году до нашей эры, когда письменность только начинала развиваться [16].
Научное изучение литературных текстов началось примерно в году до н. Позднейшие царства и империи древнего Ближнего Востока имели давние традиции книжного коллекционирования [17] [3]. Древние хетты и ассирийцы имели огромные архивы, содержащие записи, написанные на многих разных языках [17].
Самой известной библиотекой древнего Ближнего Востока была библиотека Ашшурбанипала в Ниневии , основанная в VII веке до нашей эры ассирийским царём Ашшурбанапалом правил с по года до н. Большая библиотека также существовала в Вавилоне во время правления Навуходоносора II ок.
В Греции афинский тиран Писистрат , как говорят, основал первую крупную публичную библиотеку в VI веке до нашей эры [18]. Именно из этого смешанного наследия как греческих, так и ближневосточных книжных коллекций родилась идея Александрийской библиотеки [19] [3]. Македонские властители, сменившие Александра Македонского на месте правителей Ближнего Востока, стремились распространять эллинистическую культуру и знания по всему известному тогда миру [20]. Историк Рой Маклеод называет это «программой культурного империализма» [4].
Таким образом, эти правители были кровно заинтересованы в сборе и обобщении информации как от греков, так и от гораздо более древних царств Ближнего Востока.
Библиотеки повышали престиж города, привлекали учёных и оказывали практическую помощь в вопросах управления государством [4] [21]. В конце концов, по этим причинам, каждый крупный эллинистический полис имел бы царскую библиотеку [4] [22]. Александрийская библиотека, однако, была беспрецедентной из-за размаха и масштаба амбиций Птолемеев [4] [23].
В отличие от своих предшественников и современников, Птолемеи хотели создать хранилище всех знаний [4] [5]. Александрийская библиотека была основана, вероятно, по инициативе царя Птолемея I Сотера [24] , что следует из « Моралий » Плутарха Non posse suaviter vivi, 13, 3.
Образцом для создания Александрийской библиотеки как государственного научного и образовательного учреждения, были, по-видимому, собрания при школах Платона и Аристотеля. Когда Платон перенёс школу из рощи Академа в собственный дом, он основал при нём Мусейон — храм муз; Теофраст построил для перипатетической школы специальные аудитории и здание библиотеки [25]. В основании Александрийской библиотеки приняли участие перипатетики Деметрий Фалерский и, возможно, Стратон из Лампсака.
Деметрий переехал ко двору Птолемея I Сотера около года до н. В году до н. Птолемей I Сотер умер. Тот ответил, что собрано 54 свитков , но многое ещё предстоит достать и скопировать [26].
Александрийская библиотека представляла собой более академию, чем обычное собрание книг: здесь жили и работали учёные, занимавшиеся как исследованиями, так и преподаванием. При библиотеке состоял штат копиистов, переписывавших книги; был составлен каталог книг [27]. Существенной особенностью Александрийской библиотеки было то, что её фонды преимущественно пополнялись на месте: Александрия была главным центром производства папируса в античности, а политика Птолемеев была направлена на создание кадров подготовленных специалистов — писцов и грамматиков-текстологов.
Впервые об этом написал Авл Геллий , он же приводил максимальную оценку размеров библиотечного фонда — свитков «Аттические ночи», VII, 17, [28].
Библиотека и Музей создавались одновременно и должны были дополнять друг друга. Музей был культовым учреждением, но поклонение Музам носило практический характер, в форме разнообразных научных и литературных занятий, осуществляемых штатными учёными и литераторами. Ближайшим аналогом этой деятельности была постановка трагедий в Афинах классической эпохи как акт культовой обрядности бога Диониса [29].
По сообщению Афинея , первоначальную основу библиотечного фонда составила библиотека Аристотеля, купленная Птолемеем I, 3 b ; однако этот фрагмент можно истолковать и как то, что основу фонда составили труды самого Аристотеля. Гален сообщал характерный анекдот, согласно которому все суда, посещавшие гавань Александрии, должны были отдавать свои книги и взамен получать копии. Птолемей III Эвергет взял в долг у Афин государственный экземпляр произведений афинских трагиков и вернул только копии, утратив огромный залог в 18 талантов [30].
Первым хранителем библиотеки был Зенодот Эфесский до г. В библиотеке работали и другие выдающиеся учёные эпохи эллинизма , в том числе Евклид , Герон Александрийский , Архимед. Сведения об этом приводятся в византийской энциклопедии Суды.
В оксиринхском папирусе приводится другой список александрийских библиотекарей, но, по словам В. Боруховича , он не может служить основанием для решения вопроса о преемственности в управлении библиотекой. Аполлоний Родосский назван здесь учителем первого царя вместо третьего , а преемником Аполлония назван Эратосфен , за которым следуют Аристофан Византийский и Аристарх [31]. В году Ф. Осанн, изучая рукопись комедий Плавта XV века, обнаружил латинский схолий , содержащий сведения об Александрийской библиотеке, но опубликован он был намного позже [32].
Содержание его таково:. Царь учредил две библиотеки, одну за пределами царского дворца, другую во дворце. Во внешней библиотеке насчитывалось 42 свитков, а в той, что находилась во дворце, — хранилось 40 «смешанных свитков» Voluminum commixtorum , «простых же и разделённых» Simplicium autem et digestorum 90 , как сообщает Каллимах, придворный царский библиотекарь, который также написал титулы для каждого свитка [30].
Анонимный автор схолия ссылался при этом на византийского учёного Иоанна Цецеса. Греческий текст Цецеса об Александрийской библиотеке — части схолий к Аристофану — сохранился в одной из рукописей из собрания Амброзианской библиотеки в Милане.
Там приведён иной порядок чисел:. Названный царь Птолемей Филадельф… когда собрал отовсюду на деньги царской казны книги в Александрию, по совету Деметрия Фалерского и других старцев, отвел им место в двух библиотеках. Во внешней библиотеке число книг равнялось 42 Другая библиотека, располагавшаяся внутри дворца, имела «смешанных» книг греч. Современные исследователи склонны доверять заниженным оценкам числа хранившихся в библиотеке сочинений [34].
Споры вызывает также понятие «простых», «смешанных» и «несмешанных» книг, хранившихся в библиотеке. По мнению В. Боруховича , «простыми» книгами в традиции александрийских учёных назывались свитки среднего размера, включавшие одно литературное произведение, тогда как «смешанные» книги представляли собой совокупность свитков, связанных или заключённых в одну коробку, как бы «перемешанными» между собой — так, что требовалось искать среди них требуемую часть памятника [31].
Текстологическая работа хранителей библиотеки была неотделима от каталогизации её содержимого. Многие книги были намеренно приписаны их авторами другим лицам так называемые « псевдоэпиграфы » или вообще не имели автора. Часто авторы носили одинаковые имена, а в процессе переписки рукописей тексты искажались, возникали пропуски и добавления.
Поэтому перед александрийскими грамматиками, занимавшимися обработкой накопленных книжных фондов, вставала задача максимального приближения к авторскому оригиналу редактируемых ими копий [35].
Интересы библиотекарей включали не только греческие произведения, но и восточные. Именно при Мусейоне был осуществлён перевод Септуагинты , а египетский жрец Манефон написал по-гречески «Историю Египта». Также он, предположительно, был основателем филиала библиотеки при Серапеуме.
Каллимах из Кирены явился основателем научной библиографии. В энциклопедии Суды ему приписывали книг сочинений, и в первую очередь аннотированный каталог Александрийской библиотеки — «Таблицы прославившихся во всех науках и искусствах, а также того, что ими сочинено», в книгах.
Имя каждого писателя в «Таблицах» сопровождалось краткой его биографией, в которой сообщались сведения о его учителях и образовании. Труд не сохранился, однако упоминания о нём позволяют предположить, что каталог был составлен по жанрам, среди которых были отдельно выделены эпические поэты, лирические, драматурги, философы, историки, ораторы и т.
Есть основания полагать, что в драматургической секции, каждой отдельной пьесе был присвоен номер, при этом указывались и стихометрические данные число строк , а также приводилась первая фраза литературного памятника, что способствовало более надёжной идентификации [36]. По Афинею , преемники Каллимаха продолжили его труд: Аристофан Византийский написал сочинение «К таблицам Каллимаха», где содержались различные дополнения и поправки к составленной Каллимахом библиографии Athen.
В 48—47 годах до н. В результате военных действий в городе и библиотеке случился большой пожар и часть книг сгорела. Возникновение библиотек как хранилищ памятников письменности относится к III тыс.
Древнейшая из них существовала в Шумерском царстве в Южном Двуречье долина Тигра и Евфрата , включающем части территорий современных государств Ирака, Сирии, Ирана. Археологи обнаружили здесь тысячи глиняных табличек с загадочными письменами, частичная расшифровка которых позволила получить некоторое представление о хеттах, их религии и культуре.
Хеттские «библиотекари» не только писали клинописные тексты, они создали целую науку о хранении глиняных «книг», придумали каталоги и этикетки к отдельным произведениям. Но самую высокую оценку в этом смысле специалисты дают ассирийскому периоду древней истории Востока, связанному с именем царя Ашшурбанипала. Ашшурбанипал известен как создатель огромного по размерам государства Ниневия, вобравшего в себя Мидию Персия , Вавилонию Месопотамия и Египет.
Его также знают как строителя великолепных дворцов в Ниневии, Вавилоне, Борсиппе и других городах обширного царства. Но главное достоинство Ашшурбанипала, первоначально подготовленного к жреческой деятельности, заключалось в том, что он был единственным ассирийским царём, знавшим грамоту, клинопись. Возможно, поэтому он увлёкся занятием, непривычным для правителей VII в. При жизни он успел собрать около ста тысяч экземпляров; на одном из них можно прочитать:.
Я читал о небесных и земных постройках и размышлял над ними… Я присутствовал на собраниях переписчиков… Я решал сложные задачи с умножением и делением, которые не сразу понятны…».
Пользуясь своим положением и неизмеримым богатством, страстный собиратель посылал в разные города царства опытных писцов с заданием разыскивать и покупать древние рукописи; при невозможности — снимать копии.
Сохранилась интересная приписка: «Согласно древнему подлиннику списано и сверено». Из другой таблички можно почерпнуть сведения о Всемирном потопе как реальном событии. Своё «глиняное богатство» царь Ашшурбанипал ценил дороже золота, любых драгоценностей и ювелирных каменьев, поэтому содержал его в охраняемом здании под названием «Дом наставлений и советов». Все «книги» имели собственный «библиотечный штамп»: «Дворец Ашшурбанипала, царя царей, царя страны Ашшур, которому бог Набу и богиня Гаслиста даровали чуткие уши и зоркие очи, чтобы разыскивать творения писателей моего царства».
Такие же сосуды и корзинки находились на полках, устроенных в стенных нишах. В Месопотамии почти не было деревьев, поэтому полки делались из глины. В особых сосудах хранились тексты молитвенных песен, царских указов и важных писем. Одну табличку со словами царя учёные расшифровали и обрадовались, словно старому знакомому: «Кто роет другому яму, сам в неё попадёт».
В каталогах указывалось название произведения по первой строке , а также комната и полка, на которой оно хранилось. К полке прикреплялась этикетка с названием отрасли знания. Горе преступнику, укравшему хотя бы одну табличку! Об этом свидетельствовала бирка: «Того, кто посмеет унести эти таблицы… пускай покарает своим гневом Ашшур и Белит, а имя его и его наследников навсегда будет предано забвению в этой стране».
Технологию создания глиняных «книг», судя по артефактам, ассирийцы переняли у гораздо более древнего народа; внесли изменения, что дало развитие «книгоизданию» и «книгохранению». Сначала делались заготовки, размеры которых составляли примерно 32 на 22 сантиметра, а толщина — 2,5 сантиметра. Для удобства письма их с помощью натянутой нити размечали параллельными линиями. Затем на табличках заострённой палочкой выдавливались символы. Обычно ими покрывали обе стороны заготовки, а иногда даже её торцы, при этом последняя строка предыдущей таблички воспроизводилась в начале следующей.
Записи самого Ашшурбанипала вероятно, составленные лучшими писцами отмечены высокими литературными качествами. Через поколение после Ашшурбанипала его столица пала под ударами мидян и вавилонян. Библиотека не была разграблена, как обычно бывает в таких случаях, а оказалась погребённой под руинами тех дворцов, где хранилась. В году большую часть библиотеки которая хранилась в северо-западном дворце на берегу Евфрата нашел британский археолог Остин Генри Лэйард.
Через три года ассистент Лэйарда британский дипломат и путешественник Хормузд Расам в противоположном крыле дворца нашел вторую часть библиотеки. Обе части были вывезены на хранение в Британский музей. Открытие библиотеки позволило учёным составить представление об ассирийской культуре «из первых рук». До этого об Ассирии было известно только из трудов Геродота и других историков Эллады, а их источником служили, в свою очередь, персы.
Наибольшую сенсацию в научном сообществе произвело обнаружение эпоса о Гильгамеше с изложением библейской истории о всемирном потопе. При извлечении табличек из-под обломков тщательный учёт места их обнаружения не велся.
В Британском музее обе части были помещены в общее хранилище, так что теперь невозможно судить, какие таблички где были найдены. Ученые до сих пор работают над сортировкой отдельных фрагментов «joints» , каталогизацией и дешифровкой текстов. Британский музей вместе с иракскими учеными работает над созданием музея-библиотеки в Ираке, где должны быть представлены репродукции оригинальных табличек. Wikimedia Foundation. Библиотека — от греческого biblion книга и theke хранилище ,1 учреждение, организующее комплектование, хранение, общественное пользование произведений письменной культуры и печати и выполняющее информационные, образовательные, научно исследовательские,… … Иллюстрированный энциклопедический словарь.
Библиотека — У этого термина существуют и другие значения, см. Библиотека значения … Википедия. Библиотека — греч. Библиотеки систематически занимаются сбором, хранением,… … Большая советская энциклопедия. Библиотека — существовала на Др. Востоке при храмах в виде собраний клинописных глиняных таблиц наиболее знаменита Б. Сведений относит.
Первую публич. Энциклопедический словарь. Существование Б. Ашшурбанипал — царь Ассирии в около до н. Воевал с Египтом, Эламом, Вавилонией.
