Роль маргариты в романе, Создатели рассказывают о новом фильме "Мастер и Маргарита"
При этом многим запомнился образ, созданный актрисой: «Ее Маргарита просто ранила в сердце. Наши проекты. Сторицей будет вознаграждена за это хозяйка бала. Ирреальный, по сути, мир не только видим, но и слышим: рёв труб, джаз-оркестр. На нем было белье, туфли на босу ногу, на плечи наброшен бурый халат.
История создания романа "Мастер и Маргарита". Борьба добра и зла в героях романа. Образ Иешуа-Га Ноцри как воплощение чистой идеи. Воланд как представитель "темной" силы, художественно переосмысленный автором образ Сатаны. Образ Маргариты и Мастера. Проблема выявления жанровых особенностей романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита".
Система образов романа и его возможные прототипы в истории, литературе и жизни автора. Основные интерпретации жанровой формы романа М. Краткая биография и творчество М. Поздняя философия русского писателя. Драматическая тема судьбы гонимого художника. Вечность борьбы положительного и отрицательного в человеке. Описание основных художественных приемов и методик, используемых Булгаковым в своих произведениях, в частности, в романе "Мастер и Маргарита".
Анализ и оценка роли снов Маргариты и Никанора Ивановича в создании гипнотического эффекта произведения. Краткая биография и основные черты творчества писателя М. Сюжет и замысел произведения, характеристика главных героев. Философские размышления автора о невозможности существования Бога без Дьявола.
Особенности философской проблематики М. Булгакова в романе "Мастер и Маргарита". Реальный и фантастический мир, противопоставление истинной свободы и несвободы во всех ее проявлениях.
Исследование и анализ христианской и общечеловеческой проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита", которая прослеживается в истории Иешуа. Рассмотрение и характеристика представлений литературного мира об источниках булгаковского образа Га-Ноцри. Экранизация литературных произведений и их осмысление в современном литературоведении.
Интермедиальность художественного текста и кино. Различия изображения образа Воланда, Мастера и Маргариты в романе М. Булгакова и фильме-экранизации В. Анализ поэтологических особенностей скандала в романе М. Классификация типов скандала в романе и его сюжетообразующих функций. Использование скандала в качестве инструмента раскрытия характера персонажа в романе. Анализ романа Булгакова "Мастер и Маргарита", его гениальность и характеристика главных героев.
Концепции замысла и темы, мир "света" и "тьмы", тема милосердия и совести. Реальности сцен жизни, фантастика, структурные шифры и антропонимика романа.
Нравственно-философская тема в романе "Мастер и Маргарита". Булгаков - крупнейшее явление русской литературы ХХ века, краткая биография писателя. История создания романа "Мастер и Маргарита", идейно-художественная роль сил зла. Характеристика Воланда и его свиты. Великий бал у сатаны как апофеоз романа. Изучение особенностей историко-философского романа М. Характеристика необычных черт персонажа Иешуа.
Изучение проблем любви, нравственного долга и бесчеловечности зла в произведении. Анализ особенностей главных героев. Ключевые роли в романе М.
Булгакова: Мастер и Маргарита.
Образ Ивана Бездомного. Москва х годов. Проблема взаимоотношений власти и личности, власти и художника в сюжетных линиях романа "Мастер и Маргарита". Освещение темы любви в произведении М. Философско-религиозная концепция романа. Проблема одиночества в романе "Мастер и Маргарита". Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке.
Булгакова "Мастер и Маргарита" - подобные работы. Прототипы булгаковской Маргариты и анализ ее образа, место в нем доброты, милосердия, любви.
Булгакова "Мастер и Маргарита"" реферат. Образ Маргариты в романе Булгакова "Мастер и Маргарита". Мастер и Маргарита. Характеристика образов Мастера и Маргариты в романе М.
Ценностные ориентиры романа "Мастер и Маргарита". Роман М. Мое впечатление о романе "Мастер и Маргарита". Параллельные миры в романе М. Когда Иешуа заглянул в записи своего ученика Левия Матвея, то ужаснулся, так как там было вовсе не то, что он говорил. Он также отметил, что эта путаница может продолжаться довольно долго. В результате герой погиб невинным, не предав своих убеждений. И за это он был удостоен Света. Воланд — воплощение Сатаны, глава мира потусторонних сил. Имя персонажа взято из гётевского «Фауста» и ориентировано на Мефистофеля — духа зла.
Однако назвать Воланда абсолютным злом не получается. Автор уточняет, что он приехал в Москву, чтобы судить. В ходе сюжета ни один невиновный не пострадал от его деяний.
Этот персонаж довольно мудр и имеет интересную философию. Казалось бы, он не творит зло, а скорее вершит справедливость, только с помощью своих дьявольских способов. Именно он помогает Маргарите вновь обрести Мастера. Он же отправляет их туда, где нет мелких, ничтожных людишек. Если эта пара не заслужила, как Иешуа света, то покой они точно заслужили. А покой может даровать и Сатана. По мнению Воланда, тьма и свет неразделимы. Одно не может существовать без другого.
Булгаков создал образ очень обаятельного и мудрого Сатаны. Люди, чья совесть чиста, могли его не опасаться. Писатель представил их как инструменты правосудия, используемые дьяволом. Имя Азазелло — демона-убийцы писатель взял из Ветхого Завета. Таким именем в этих книгах называли падшего ангела, научившего людей создавать украшения и оружие. А еще он научил женщин раскрашивать свое лицо, что по библейским книгам причисляется к блудливому искусству и потому именно этот герой Булгакова толкнул Маргариту на темный путь, дав ей крем.
Азазелло — это абсолютное зло.
Азазелло — член свиты Воланда. Его имя восходит к падшему ангелу из иудейской мифологии Азазелу, который обитал в пустыне. Булгаков лишь употребил его имя на итальянский манер. По преданию именно он был знаменосцем армии ада и отличался способностью к обольщению и убийству.
Неспроста, встретив его в Александровском саду, Маргарита приняла его за коварного обольстителя. Внешне это был маленький человек с широкими плечами и огненно-рыжими волосами. Изо рта у него торчал клык, на руках были когти, а голос был гнусавым.
Основная функция этого персонажа связана с насилием. В ранних редакциях он совершал свои преступления с помощью ножа, так как являлся создателем всего в мире холодного оружия. В последнем полете обнажается его истинный вид. Глаза Азазелло пустые и черные, а лицо — холодное и белое, как у истинного демона-убийцы.
Каждому читателю романа на всю жизнь запоминается Бегемот. Это кот-оборотень, который для Воланда является любимым шутом. Прототипом этого персонажа стал мифологический зверь, описанный в Ветхом Завете, дьявол обжорства из мистических легенд. Коровьев-Фагот — единственный человек в дьявольской свите Воланда.
Исследователи точно не могут установить, кто является прототипом этого булгаковского персонажа, он старший из подчиненных демонов. Коровьев-Фагот обладает яркой отталкивающей внешностью. В ходе сюжета становится ясно, что его внешность полностью совпадает с сущностью. Он любит издевательства и злые шуточки, глумится над пороками горожан, устраивает серию поджогов, подкладывает валюту домуправу в чемоданчик, чтобы того поймали и т.
Можно было бы продолжить беседу и о других персонажах романа Три пересекающихся мира романа — ершалаимский, вечный потусторонний и современный московский, связанные между собой, имеют ряд коррелирующих персонажей, причем представители различных миров формируют триады, объединенные функциональным подобием и сходным взаимодействием с персонажами своего мира, а в ряде случаев — и портретным сходством прокуратор Иудеи Понтий Пилат-князь тьмы Воланд — профессор Стравинский, директор психиатрической клиники, Низа, агент Афрания — Гелла, агент и служанка Фагота-Коровьева — Наташа, служанка Марариты, Иуда из Кириафа — барон Майгель — Алоизий Магарыч, Левий Матвей — поэт Иван Бездомный — поэт Александр Рюхин, член МАССОЛИТа Три мира романа имеют так же ряд параллельных эпизодов и описаний, поэтому наше мероприятие представляет лишь одну возможную трактовку образов и герое романа.
В центре романа — извечная борьба добра со злом. В понимании автора эти две составляющие находится на равных правах и в природе, и в сердцах человеческих. Этим объясняется и появление Воланда, как сосредоточение зла по определению, и Иешуа, уверовавшего в природную людскую доброту. Свет и тьма тесно переплетены, постоянно взаимодействуют друг с другом, и уже невозможно провести четких границ.
Воланд карает людей по законам справедливости, а Иешуа прощает их вопреки. Таково равновесие. Борьба происходит не только непосредственно за души людские. Необходимость человека тянуться к свету проходит красной нитью через все повествование. Настоящую свободу можно получить только благодаря этому. Очень важно понять, что героев, скованных житейскими мелочными страстями, автор всегда наказывает, либо как Пилата — вечными муками совести, либо как московских обывателей — посредством проделок дьявола.
