Психологический тест с коровой, Тест на самокопание: Рисунок несуществующего животного
Он отлично подойдёт для окраски мелких деталей, подчеркнёт и поможет раскрыть подсознательный смысл вещи например, будет милым, если на чёрный или розовый свитер прикрепить бледно-розовую брошь, но тот же свитер ядовито-розового цвета смотрится пошловато. В категорию включены такие ответы, в которых рука подчиняет себя другим лицам, что может быть отражено в таком ответе: «приветствующая рука». Причем агрессия эта часто носит защитный характер ты огрызаешься, ругаешь всех и вся. Делитесь этим тестом с друзьями в социальных сетях!
Испытуемый, ясен пень, отвечает: - Белого. Дальше быстренько задавайте следующий вопрос: - Что пьет корова?! Уже потом глаза у человека проясняются, и он соображает, что пьет-то корова воду, а молоко она дает, но тем не менее, первый ответ таков. Во всяком случае, мне других вариантов не встречалось Юмор Психология Текст.
Все комментарии Автора. На какой переходить улицу? С детства не видела логики. Что мешает корове пить молоко? А сам тест баянистый, но прикольный.
Комментарий удален. Причина: данный аккаунт был удалён. Это из серии: - Сколько будет 10 раз по грамм? Забыли пароль? Синий цвет: Синий цвет охлаждает и успокаивает. Чаще всего он символизирует глубину, мир, мудрость, тишину, спокойствие, идеализм, благоразумие и духовность. В древнем Египте он означал правду истину , в Китае — мужество, спокойствие, силу и власть. Цвет королевской власти и благородного происхождения, синий, несомненно, ассоциируется с небом.
Отсюда и основные — божественные значения: мистицизм, святость, благородство, чистота, совершенство, постоянство в любви, в вере, правосудие. Предметы культа Богов окрашивались синим цветом в Египте, Древней Греции, Древнем Риме, христианстве одежды Иисуса и Божьей Матери в иконописи , средневековые рыцари подчёркивали верность в любви преобладанием синего в костюме. В то же время синий является антиподом красному и жёлтому — символам жизни и радости, он близок к чёрному — символу смерти, мистики и зла.
Поэтому синий наделён и негативным смыслом. Демонические существа в Китае, в Японии обычно обозначались синим. В мусульманской Индии он — символ печали, траура и скорби. Синий цвет создаёт ощущение комфорта, стабильности, удовлетворения жизнью, совершенства.
Синяя птица — символ высокой, недостижимой цели, счастья. Синий цвет дуален — он колеблется от печали до комфортного состояния, что говорит о нестабильности эмоционального состояния.
Зелёный цвет: — один из самых радостных цветов. Это цвет природы, весны, нового, плодородия, свободы, надежды и радости. Он связывает природное и сверхъестественное, символизирует непрерывность, бессмертие и возрождение, признан как признак безопасности. С точки зрения психологии зелёный способствует жизни, общению, гармонии, повышению самооценки, помогает проявить твёрдость, справедливость, силу воли, считается нейтральным.
Расслабляет, объединяет с природой и помогает быть ближе друг к другу, стимулирует защитные силы организма, целителен при болезнях сердца и лёгких, бронхите, гриппе, клаустрофобии. Так же может символизировать эгоизм и ипохондрию. Зелёный цвет — символ ислама; за ассоциативную связь с природой он был избран символом экологического движения; как цвет, объединяющий людей, стал символом эсперантистского движения.
В мореплавании раньше было принято поднимать зелёный флаг, когда судно терпело бедствие. В европейском фольклоре — цвет эльфов, то есть непослушания и проказ. Яркую, жизнелюбивую, позитивную жизненную позицию подчеркнут яркие оттенки зелёного изумрудный, фисташковый, салатовый , мрачную — тусклые, бледные оттенки оливковый, авокадо. Тёмные, сероватые оттенки зелёного издревле ассоциировались с умиранием, отцветанием, «зелёною тоской».
Белый цвет: — очень противоречивый цвет. Он сочетает в себе свет и жизнь, старость и смерть, весь спектр цветов в «замороженном», конечном варианте. В Китае он тоже воспринимается двояко, как символ вероломства и чистоты одновременно, ещё в белый цвет обычно окрашиваются изображения, связанные с энергией янь.
В Японии — это цвет траура и скорби. В христианской традиции символизирует очищение от грехов, крещение и причастие, невинность души.
В традиции йоги — наиболее духовный, цвет шестой чакры противопоставляется красному — цвету сырой энергии , в тибетской — цвет находящейся в центре мира горы Меру, восхождение к просветлению. Если перечислять все наиболее распространённые значения белого, то это: чистота, невинность, свобода, изысканность, правда, идеал, путь, поиск, жизнь, добро, свет, вера, энергия янь, начало, смерть как освобождение. Самые известные символы белого цвета: лилия — самоубийство или мысли о нём, девственность, смерть в юном возрасте обычно касательно девушки ; перо — трусость; голубь — мир, Святой дух; флаг — поражение; слон — большое, но бесполезное приобретение.
Так же как и чёрный, белый цвет лучше использовать в сочетании с другими цветами. Жёлтый цвет: — цвет очень благоприятный благодаря большому количеству энергии ян, он символизирует мудрость, терпение, опыт, власть. В древнем Китае — цвет одежды императора, в Европе — трусости, измены, предательства, лжи, ревности, в христианстве — цвет одежды евреев они предали Иисуса и еретиков, в геральдике — непостоянства, в досоветской России — цвет проституции.
Цвет золота, солнца, свободы, праздника, упрямства, терпимости, веселья и беспокойства. Приводит в движение чувства, дарит уверенность в своих силах, помогает воспринимать и принимать новое, способствует самоорганизации и мысленной концентрации, стимулирует открытость, общительность, подвижность. Жёлтый цвет чаще всего ассоциируется с солнцем, верой, печалью, красотой, изменчивостью, ревностью, летом, изобилием, судьбой, безумием и тенденцией к употреблению алкоголесодержащих напитков.
Красный цвет: — цвет красоты, жизни, огня, мужества. В Древнем Египте им окрашивались изображения мужчин и богов, красный бог солнца в Каббале — строг и непреклонен, у масонов он — цвет борьбы, в Древнем Риме красный был цветом Марса — бога войны, в древних обществах им наделяли шаманов, в христианстве — символ крови Иисуса, святых мучеников.
В Европе он ассоциировался с активными действиями, страстностью, воле к победе. В России же «красный» означал «красивый».
В наших широтах до сих пор часто ассоциируется с советской символикой, где выступал как цвет революции, революционных войск. Красная звезда — знак отличия, принадлежности к Красной армии. Красная гвоздика — символ отваги и заслуг перед Отечеством. Красный обозначает бессознательное, физиологическое. Почти везде он ассоциируется с мужской энергичностью и активностью и с мужчиной вообще — Адам — «красный человек» , кровью, огнём, агрессией. Это цвет Анимуса — мужского начала в человеке силы, власти, целеустремлённости, агрессии, способности дать отпор.
Важны и оттенки: пламенно-красный символизирует чувственность, багряно-красный — гнев и ярость, малиновый — «высокое» чувство любви. Благодаря яркости, агрессивности и способности привлекать внимание этот цвет так же принят для обозначения опасности, запрета.
Все оттенки красного широко используются в изобразительном искусстве: им можно придать яркость изображению, оттенить мрачность сюжета багровыми тонами , подчеркнуть сексуальность. Оранжевый цвет: — цвет апельсинов, солнца и позитива — символизирует радость, общительность, движение, ритм, скорость, жизнерадостность.
Он — сочетание красного и жёлтого — сочетает в себе энергичность первого и мудрость второго. Тонизирует, избавляет от негативных эмоций, способствует мыслительному процессу, креативности творчеству , хорошему настроению, стимулирует общение, поднимает самооценку. Один из излюбленных цветов в рекламе — считается самым «вкусным», но в то же время — цвет лени. В Китае оранжевый — символ надежды на будущее и процветания, в европейских странах — цвет протеста и анархии, национальный цвет Нидерландов, символ протестантизма в Ирландии.
Цвет пламени, но и цвет жестокости, оранжевые одежды одевались осуждённым на смерть. Символ смирения, взаимодействия мужского ян и женского инь принципов, постоянных жизненных перемен, буддистской религии. Оранжевый придаст вашей жизни яркость, игривость, наполнит позитивом, радостью, подчеркнёт индивидуальность, поможет вернуть хорошее настроение.
Розовый цвет: Розовый цвет изначально символизировал женственность, романтичность, дружелюбие. Он был символом несерьёзных, беззаботных, отважных. Сегодня этот цвет настолько повсеместен, что зачастую уже смотрится просто безвкусно. Стиль Барби, желание выглядеть этакой Набоковской Лолитой — присущи многим современным дамам, и в результате розовый — цвет детской беззащитности — сильно опошлен в современном мире. Всё чаще к нему относятся с откровенным презрением, он ассоциируется с легкомысленностью, слащавостью, недостатком интеллекта и попытками выглядеть моложе, инфантильнее.
В Японии розовый — символ спокойной, счастливой, уравновешенной жизни. В Калифорнии буйных психически больных в некоторых соответствующей специализации клиниках запирают в розовые камеры, поскольку яркорозовый расслабляет, вызывает сонливость и мышечную слабость, выражает мягкость и инфантильность.
Розовый — цвет жизни, нежности, чувственности, романтичности, самолюбия. Любовь не увлечение модной тенденцией, а именно пристрастие к этому цвету может указывать на некоторую инфантильность, неуверенность в себе, мечтательность а то и вовсе бывает, что человек живёт мечтами , сентиментальность человека. В одежде, как и во всём остальном, розовым лучше не злоупотреблять. Он отлично подойдёт для окраски мелких деталей, подчеркнёт и поможет раскрыть подсознательный смысл вещи например, будет милым, если на чёрный или розовый свитер прикрепить бледно-розовую брошь, но тот же свитер ядовито-розового цвета смотрится пошловато.
Чёрный цвет: Чёрный цвет символизирует ночь, грех, тишину, смерть, пустоту. В отличие от белого, который включает в себя все цвета, чёрный поглощает, поэтому ассоциируется с противоположным белому, негативным началом, с отрицанием и отчаянием.
У христиан в чёрный окрашены горе и скорбь. В Японии чёрный — цвет радости. В тоже время чёрный цвет связан с ощущением тайны, тишиной, бесконечностью, женской жизненной силой. С точки зрения психологии предпочтение чёрного цвета означает нехватку или отсутствие в жизни чего-то важного, чувство смерти, веру в судьбу, религиозность, депрессивное настроение, отвержение окружающих. Предполагается выражение протеста, негативизм, агрессивность, способность терпеть лишения, умение ограничивать себя, готовность к компромиссам.
Неприятие чёрного цвета расценивается как умение преодолевать помехи, презрение к угрозам, предприимчивость и смелость. Восприятие чёрного цвета у современных людей крайне неоднозначное даже в пределах одной западной культуры. С одной стороны — символ власти, перспектив и денег. С другой — одиночества и скорби. Чаще всего чёрный ассоциируется с магией, оккультизмом, мистикой, одиночеством, сильной энергией инь , отрешением, бесстрашием, независимостью, свободой.
Когда человек сам выбирает чёрный цвет — это может как бы «сказать» что-то о нём, так и подчеркнуть смысл вещи, но бессознательный акцент на саморазрушение будет проявлен в полной мере.
Бык и корова Автор: Е. Агеенковой Цель: исследование проекции отношения к отцу и матери на символическом представлении быка и коровы. Данное исследование посвящено анализу представления образа быка и коровы как символического выражения отношения к отцу и матери. С этой целью 30 испытуемым было предложено представить в своём воображении быка и корову и описать своё представление.
При исследовании испытуемые сидели в вольной позе, глаза по желанию они могли закрыть или держать открытыми. При описании представляемых образов нами учитывались следующие детали, используемые в методике «Вызванной символической проекции» Е.
Агеенковой в качестве психодиагностических критериев: 1 чёткость образов; 2 размер и цвет быка и коровы, 3 отдалённость быка и коровы от наблюдателя; 4 развёрнутость быка и коровы в сторону наблюдателя; 5 смотрели ли бык и корова на наблюдателя; 6 расстояние быка и коровы между собой; 7 развёрнутость быка и коровы по отношению друг другу; 8 отношение наблюдателя к быку и корове; 9 отношение быка и коровы к наблюдателю.
Затем испытуемым предлагалось нарисовать представленных быка и корову. После этого испытуемых просили рассказать о родителях. Учитывались следующие факторы: 1 внешность родителей; 2 отношение родителей к испытуемому; 3 отношение испытуемого к родителю; 4 отношения родителей между собой, были ли конфликты с ними и в каком возрасте; 5 живы ли родители; 6 живёт ли обследуемый вместе с родителями.
Каждый вопрос относился отдельно к отцу и отдельно к матери. После опроса испытуемых просили нарисовать отца и мать.
Обработка критериев: 1 нечёткость представления быка или коровы, излишняя отдалённость их от наблюдателя могут быть связаны со смертью родителей или эмоциональной отчуждённостью по отношению к ним; 2 что внешний вид быка и коровы совпадёт с внешностью родителей; 3 что расстояние быка и коровы между собой и их взаимоотношения могут характеризовать отношения родителей между собой; 4 что расстояние между наблюдателем и животными, их развёрнутость по отношению к нему и отношение к ним связаны с отношением испытуемого к родителям.
После сопоставления представлений быка и коровы с ответами на вопросы опросника по вышеописанным параметрам наблюдаются следующие закономерности. Чёткость представления образов свидетельствует о хороших отношениях с родителями.
В то же время относительная чёткость представления образа может быть связана с отсутствием эмоциональной близости по отношению к родителям, а нечёткость — со смертью или отсутствием родителя, или эмоциональным неприятием его. Бык обычно представляется крупнее коровы при примерно одинаковой полноте родителей или при большей полноте отца.
Конечно, больший размер быка может быть обусловлен обычными характеристиками данного вида животных. В то же время наблюдалась интересная взаимосвязь между ростом и полнотой отца и размером быка. В одном случае отец испытуемой был очень полный, и она, описывая быка, отметила, что «…он просто огромный».
Рассказывая об отце, она сразу отметила его полноту как яркую характеристику внешности. В двух случаях очень полной была мать, и отец по сравнению с ней воспринимался маленьким. В этих случаях представляемая в образе корова была больше по размерам, чем бык. Таким образом, различия в размерах животных характеризуют только выраженные различия в полноте между родителями.
Предполагаемая связь между цветом волос родителей и цветом животных обнаружилась только в половине случаев. Особенно интересен случай, когда мать красила волосы в голубой цвет и испытуемая представила голубую корову.
Расстояние быка и коровы от наблюдателя связано с отношениями обследуемого с родителями. Если отношения хорошие, представляемые в образе бык и корова находятся близко от наблюдателя. При холодности в отношениях, а иногда при смерти родителя — далеко.
Исключение составил только один случай, когда при плохом отношении к отцу бык представился близко. Примером обнаруженной связи расстояния до животных и отношения к родителям может служить следующий случай. Испытуемая, которая очень любит мать, считает её доброй и ласковой, отца же, напротив, всегда воспринимала как «сухого, держащего себя в рамках», с которым у неё не было доверительных отношений, представила, что бык находится очень далеко, а корова — близко. Развёрнутость животных к наблюдателю служит дополнительным критерием близких отношений между испытуемым и его родителями.
В ряде случаев, если животные смотрят на наблюдателя, это может быть связано с очень тёплыми отношениями. Например, одна испытуемая с большой любовью описывала маму: «Она добрейшей души человек». Отца она характеризует как мудрого и справедливого. Отношения с родителями у неё самые добрые. Она представила быка и корову улыбающимися и смотрящими на неё. У другой испытуемой также были хорошие отношения с отцом и матерью. Она представила быка и корову недалеко от себя.
Но мама больше разговаривала с ней, между ними были более доверительные отношения. В представленном образе бык стоял рядом с коровой, но он отвернулся от наблюдателя, тогда как корова смотрела на наблюдателя. Если бык или корова смотрят на наблюдателя, это может говорить также о контроле со стороны родителей, возможно, и при отсутствии тёплых отношений между ними.
В нашем исследовании корова смотрела на наблюдателя в тех случаях, когда испытуемые отмечали чрезмерный контроль со стороны матери.
Так, мать одной испытуемой, женщины 45 лет, до сих пор считает её маленькой и осуществляет за ней постоянный контроль. Сама испытуемая уже привыкла к такому контролю и старается не обращать на него внимания. В образе испытуемая представила, что корова смотрит на неё «во все глаза». Бык и корова представлялись далеко друг от друга только в том случае, если родители действительно разошлись. Если же кто-то из них умер, но раньше они жили вместе или если отношения между родителями холодные, но жили они опять же вместе, бык и корова представляются рядом.
Так же много случаев, когда бык и корова вместе, а отношения между родителями характеризуются как «нормальные для нашего времени», но любви между ними или тёплых отношении обследуемый не наблюдает. В ряде случаев плохих отношений родителей бык и корова представлялись на большом расстоянии друг от друга. Возможно, основную роль в представлении быка и коровы вместе или в отдалении друг от друга играет субъективное восприятие родителей, субъективное желание, чтобы они были вместе или порознь, либо вместе друг с другом, но изолированно от обследуемого.
В двух случаях при смерти одного из родителей бык и корова представились немного дальше друг от Друга. Бык и корова развёрнуты друг к другу в случае хороших отношений родителей. В случае плохих, либо «нормальных» — не развёрнуты.
Так, в одном случае мать очень любит отца, а у него была другая женщина и ребёнок. Испытуемый представил корову, развёрнутую к быку и смотрящую на него, а бык был развернут в другую сторону и не смотрел на корову. Смотрящие друг на друга бык и корова также свидетельствуют о хороших отношениях между родителями, о взаимной доброте и внимании. Чувства, которые возникают у наблюдателя по отношению к представленным в образе быку и корове, отношение к животным совпадают, как правило, с отношением к родителям.
Например, у одного из испытуемых, мужчины 63 лет, отношение к быку было «хозяйское». Он говорит, что «быков и коров пасут». Его мать умерла, а отец тяжело болен. Испытуемый за ним ухаживает — «пасёт». Отношение быка и коровы к наблюдателю совпадает с отношением родителей к испытуемому. Например, отец испытуемой очень плохо к ней относится. Он резкий, грубый, несдержанный. Описывая представленного в образе быка, испытуемая отметила, что «бык злой» как будто сейчас «бросится на неё.
Иногда бык представлялся с кольцом в носу, корова с колокольчиком на шее рис.
Для выяснения их значения было опрошено несколько человек, не участвовавших в основном исследовании. Они рассказывали об ассоциациях, возникающих у них а связи с этими деталями. Выяснилось, что бык с кольцом у одних людей ассоциировался с агрессивностью, у других — с одомашненностью. Корова с колокольчиком всем казалась пассивной, домашней.
В двух случаях бык был привязан: в первом случае отец очень сильно сдерживал проявление своих чувств, во втором — отец умер от рака и некоторое время до смерти знал, что умрёт. Одна испытуемая, пожилая женщина, рассказала, что отец очень плохо обращался с ней, матерью и братьями.
Испытуемая его не любила, маму же, напротив, очень любила и жалела. Однако образное представление коровы и быка не отличалось друг от друга. Возможно, чем старше человек, тем большую роль начинает играть сам архетип родителя, а не реальная жизненная ситуация.
Можно проследить определённую взаимосвязь в том, как испытуемые изображали на одном рисунке корову и быка, а на другом рисунке — родителей. Расположение быка и коровы на одном листе, как правило, совпадает с расположением родителей относительно друг друга на другом листе.
Также совпадает качество прорисовки родителей и животного. Например, испытуемый рисует «лохматую» корову, а на другом рисунке — мать с неаккуратной причёской, в домашнем халате. Другая испытуемая тонким штрихом быстро нарисовала на первом листе быка, не прорисовывая детали. На другом рисунке она точно также изобразила отца, говоря, что не хочет его рисовать. Отец этой испытуемой бросил семью, когда она была маленькой. В другом случае испытуемый, тщательно прорисовывая быка, стирая и снова дорисовывая, также старательно рисовал отца, его одежду, причёску, в то время как мать нарисована элементарными геометрическими фигурами.
Отец очень значим для этого испытуемого. В некоторых случаях рассказ испытуемых о родителях и отношениях с ними не совпадал с выявленными характеристиками образного представления быка и коровы, а также изображения их на рисунке. Оказалось, что в этих случаях рисунки родителей более достоверно отражают реальное положение вещей.
Так, одна испытуемая говорила, что отношения между родителями хорошие, а животных она представила далеко друг от друга и развёрнутыми в противоположные стороны. Родителей она также нарисовала расположенными далеко друг от друга. Возможно, она не хотела рассказывать подробности своей жизни. Возможно, конфликтные отношения родителей она переживала только на бессознательном уровне, находясь на сознательном уровне в иллюзорной идеализации их отношений.
Неподтверждение выдвинутых гипотез встречается в случаях, когда не было достаточно доверительного отношения испытуемого к экспериментатору.
Возможно, в этих случаях испытуемые пытались представить «улучшенную», «приукрашенную» картину взаимоотношений с родителями и их между собой. Таким образом, наше исследование доказало, что реальное отношение обследуемых к отцу и матери проецируется на представляемые ими образы быка и коровы, а также выявило значимые параметры для диагностики отношений между испытуемым и его родителями и взаимоотношений родителей между собой.
Тест руки Авторы: Б. Брайклин, З. Пиотровский, Э. Тест руки — проективная методика, направленная на изучение агрессивного отношения. Разработан Б. Брайклином, З. Пиотровским, Э. Стимульный материал состоит из 9 изображений кистей рук и одной пустой карточки, при показе которой просят представить кисть руки и описать её воображаемые действия.
Изображения показываются последовательно. Обследуемому даётся инструкция ответить на вопрос о том, какое, по его мнению, действие выполняет нарисованная рука или сказать, что способен выполнять человек с такой рукой.
Допускается указывать для каждой карточки несколько вариантов действия. Мне хочется предложить модификацию данного теста — «нарисуй, что делает эта рука, а потом расскажи». Проективное отображение позволит выявить целый комплекс личностных особенностей, исходя из анализа штрихов, цветового выбора, положения на листе.
Этот проективный тест содержит девять изображений руки. Десятая карточка — пустая подобно пустой карточке в Тематическом Тесте Апперцепции.
Что касается этой десятой карточки, то испытуемому предлагают сначала представить себе руку, а потом описать, что эта воображаемая рука может делать. Десять карточек, одна за другой, последовательно предлагают испытуемому, причём последовательность и положение, в котором они даются, стандартны. При этом испытуемому задаётся вопрос: «ЧТО, по Вашему мнению, эта рука делает?
Если испытуемый затрудняется с ответом, ему предлагается следующий вопрос: «Как Вы думаете, что делает человек, которому принадлежат эти руки? Назовите все варианты, которые Вы себе можете представить». С целью достижения действительного понимания цели, инструкции могут варьировать при условии, что испытуемый не запугивается и не провоцируется нужный ответ.
При нечётком и недвусмысленном ответе просят пояснения, но не навязывают никакие специфические ответы. Но, по желанию, он может присоединиться к ним. Держать рисунок-карточку можно в любом положении; число вариантов ответов по карточке не ограничивается и не стимулируется так, чтобы вызвать сопротивление испытуемого.
Желательно получить 4 варианта ответов. Если число ответов меньше, уточняется, нет ли желания ещё что-либо сказать по данному изображению руки, а в протоколе, например, при единственном варианте ответа, проставляется его обозначение со знаком х 4, то есть этот единственный безальтернативный ответ оценивается фактически в 4 балла вместо одного, и это ещё не самая большая оценка проявленной безапелляционности.
Первая цель теста заключается в прогнозировании явного агрессивного поведения. Термин «проявление» определён как такое поведение субъекта, которое обращает на себя внимание со стороны администрации, психиатров клиник и т. Термин «количество баллов проявления» изобретён не для того, чтобы предсказать специфические реакции, а скорее для того, чтобы предсказывать тенденцию к действиям агрессивного характера. Таким образом, концепция «проявления» включает такие действия, как: провоцирующие легальные действия против других лиц, вызванные маниакальными параноидными тенденциями; обман и ограбление других лиц; бросание предметов в целях нанесения удара муж и жена во время супружеских ссор ; драки школьников со своими товарищами или учителями; разрушение постельных принадлежностей и мебели пациентами психиатрических клиник и т.
Подсчёт баллов по таким «проявлениям» основан на том принципе, что вероятность явного агрессивного поведения возрастает в тех случаях, когда доминантные и агрессивные аттитюды преобладают над аттитюдами, означающими социальное сотрудничество или зависимость. Ответы разносятся по 11 категориям: 1.
Агрессия — рука воспринимается как доминирующая, наносящая повреждения, активно захватывающая какойлибо предмет. Указания — рука ведущая, направляющая, препятствующая, господствующая над другими людьми. Страх — рука выступает в ответах как жертва агрессивных проявлений другого лица или стремится оградить кого-либо от физических воздействий, а также воспринимается в качестве наносящей повреждения самой себе. Привязанность — рука выражает любовь, позитивные эмоциональные установки к другим людям.
Коммуникация — ответы, в которых рука общается, контактирует или стремится установить контакты. Зависимость — рука выражает подчинение другим лицам. Эксгибиционизм — рука разными способами выставляет себя напоказ. Увечность — рука деформирована, больна, неспособна к каким-либо действиям. Активная безличность — ответы, в которых рука проявляет тенденцию к действию, завершение которого не требует присутствия другого человека или людей, однако рука должна изменить своё физическое местоположение, приложить усилия.
Пассивная безличность — также проявление тенденции к действию, завершение которого не требует присутствия другого человека, но при этом рука не изменяет своего физического положения. Описание — ответы, в которых рука только описывается, тенденция к действию отсутствует.
Примеры подсчёта баллов по категориям: 1. Агрессия Аг. Это ответы, в которых рука представляется как нападающая, ранящая, приносящая ущерб, агрессивно доминирующая или активно хватающая другое лицо или предмет. Например: рука, «дающая пощёчину», «ударяющая», «толкающая», «хватающая за нос», «ловящая мух», «захватывающая», «сжимающая», «выбивающая кому-то глаз», «дающая шлепок ребёнку», «щипающая кого-то», «готовая нанести удар», «находящаяся в драке», «готовая к захвату», «хватающая ужа», «ловящая насекомое», «крадущая фрукты» и пр.
Все эти тенденции к действию предполагают довольно высокую степень принятия идеи «проявления». Директивность Дир.
Эта категория включает ответы, в которых рука представляется как ведущая, разрушающая или иным образом оказывающая влияние на другое лицо. Она может включать такие ответы, в которых рука представляется общающаяся, однако, это общение является вторичным по отношению к намерению оказать активное влияние на ход действий другого лица, т. Примером директивности является следующий: «Дирижирование оркестром», человек, говорящий «Стоп!
Ответы этой категории отражают отношение превосходства по отношению к другим людям. Отношение заключается в том, что другие должны согласиться с намерением руки, а не наоборот; отношение, отражающее готовность извлечь выгоду от других. Страх С. Ответы этой категории отражают страх перед возмездием. Они уменьшают вероятность явного агрессивного поведения. Можно предположить, что наличие слишком большого количества этих ответов, увеличивает вероятность явного агрессивного поведения в открытом акте, названным воображаемым нападением.
Категория страха включает ответы, в которых рука представляется в виде жертвы собственной агрессии. Она включает ответы, в которых рука представляется как пытающаяся отвратить физическое насилие, направленное на владельца руки. Она включает такие ответы, в которых рука представляется наносящей ущерб самому испытуемому, т.
Другие примеры: «рука, поднятая в страхе, чтобы защитить себя», «рука, отражающая удар», «царапающая ногтями», «выражающая просьбу: пожалуйста, не бей меня». Отказ от агрессии означает страх перед возмездием. Такие ответы, как «это отдыхающая рука, а не злая» или «это не драка» подсчитываются по шкале П — б. Аффектация Аф. Эта категория включает ответы, в которых рука представляется делающей аффективный жест или аффективно благожелательный жест.
Руки представляются предлагающими не просящими и не получающими дружбу или помощь другим. Примерами могут служить следующие: «Привет» — рука дружески похлопывает кого-то по спине, «пожатие рук», «добро пожаловать», рука похлопывающая собачку, бросающая деньги в ящик для пожертвований, протянутая для оказания помощи ребёнку, предлагающая цветы комулибо.
И хотя большинство этих ответов включает прямое и непосредственное общение и могут по этой причине быть смешаны с ответами категорий Коммуникация , все они характеризуются, прежде всего, благожелательным отношением и связаны с аффектацией.
Для ответов категории Ком такие качества не характерны. Сравните список примеров, данных по категории Аф с ответами, подсчитывающимися по категории Ком , например, «стремление договориться», «жестикуляция при разговоре». Такие ответы не связаны с установкой на аффектацию. Ответы, подсчитанные по категории Аф отражают повышенную способность к активной социальной жизни.
Они отражают желание со стороны субъекта сотрудничать с другими в целях разделения аффектации. Коммуникация общение — Ком.
Это такие ответы, в которых рука общается или делает попытку общаться с лицом, которое представляется равным или превосходящим коммуникатора. Предполагается, что коммуникатор нуждается в аудитории больше, чем аудитория нуждается в нем, или что между коммуникаторами и аудиторией существует взаимная симметричная связь.
В этих ответах совершенно очевидно то, что коммуникатор желает обратной связи и принятия, что он хочет быть понятым своей аудиторией. В этих ответах подразумевается, что имеется необходимость в «желании разделить трудности», «желании быть понятым и принятым» и т. Примеры: «жестикуляция при разговоре», «отчаянная попытка быть понятым», «передаче информации», «разговор руками», «жест рукой, обозначающей прощание» и т. Последний ответ хотя и обозначает эмоциональную амбивалентность двойственность , может рассматриваться по категории «Ком».
Очень важно, чтобы ответы категории Дир чётко дифференцировались от ответов категории Ком. Коммуникация, имеющая место в ответах Дир , является вторичной по отношению оказать активное воздействие на аудиторию. Чёткое представление об этом различии может дать сравнение психологического различия между «проповедованием», которое является примером Дир , с «попыткой договориться», которое относится к Ком.
Зависимость Зв. Эта категория включает ответы, в которых рука активно или пассивно ищет поддержки или помощи со стороны другого лица. Успешное осуществление тенденции к этому действию зависит от явной или подразумеваемой необходимости в доброжелательном отношении со стороны других лиц.
