Отношения катерины и бориса, Катерина и Борис. Любовь Катерины в пьесе Островского "Гроза"
Оттого он и отвечает ей: «нельзя, Катя; не по своей воле я еду, дядя посылает, уж и лошади готовы», и пр. Среди лжи и притворства не оказалось места для настоящих чувств. Катерина влюбилась в приезжего Бориса — племянника Дикого. Даже людская молва теперь не имела для неё никакого значения.
В отчаянии Катерина попыталась найти помощи у своего возлюбленного, но Борис отказался от своих чувств.
Он оказался безвольным, покорным человеком, для которого имеет значение только собственная участь. Именно в этот момент проявляется его бесхарактерность, неспособность противостоять окружающему миру.
Он оставляет любимую женщину, уезжая из города по приказанию своего дяди. После этого Катерина теряет в жизни всё: теперь ей не для чего было жить на этом свете, поэтому единственным возможным выходом из сложившейся ситуации стала смерть. В бурлящих водах Волги Катерина обрела долгожданную свободу, больше никто не сможет унижать её и подчинять своей воле.
Она погибла, но её душа, наконец, освободилась от оков жестокого и лицемерного мира. Пьеса А. Островского «Гроза» раскрывает много тем: тему отцов и детей, нравственного выбора, свободы и многие другие.
Одна из важнейших — тема любви. Именно любовь является для главной героини пьесы синонимом внутренней свободы, возможностью изменения привычного жизненного уклада. Воспитанная на молитвах, сказаниях богомолок и любовании природой, Катерина знала, что такое настоящая любовь на примере родительского тепла и заботы. До замужества она жила свободной, как птичка, ее холили и лелеяли. Привыкшая к воле, девушка после свадьбы попадает в дом к деспотичной Марфе Кабановой.
Их семья привыкла жить по-другому: все делается из-под палки, атмосфера наполнена страхами и унижениями. Мечты Катерины об идеальной семье не сбылись. Она всеми силами пыталась полюбить Тихона, своего мужа. Однако влияние Кабанихи на сына было столь сильно, что отношения у них при взаимной симпатии никак не складывались. Мать настолько замучила Кабанова, что единственной его мечтой было поскорее уехать из дома хоть ненадолго.
Когда Катерине становится совсем сложно, а ее мужу предстоит долгая поездка по делам, она практически умоляет его взять ее с собой. Она будто предчувствует надвигающуюся беду, готова на коленях упрашивать супруга. Но он не слышит ее мольбы, не чувствует ее душевной боли. Ему поскорее хочется вырваться на свободу из этого патриархального ада, а проблемы жены оказываются для него на второстепенном плане. Катерина видит и понимает слабость своего мужа, не может поэтому его уважать.
Хотя продолжает по-человечески жалеть его. Без уважения и свободы настоящая любовь для Катерины невозможна. Катерина влюбилась в приезжего Бориса — племянника Дикого. В дни отсутствия Тихона они начали встречаться, и любовь с Борисом для героини стала шансом на новую счастливую жизнь. Для Катерины Борис — человек, не похожий ни на кого вокруг. Он начитан, образован, интеллигентен. Ей казалось, что именно он способен переломить ход событий в ее жизни и спасти от безысходности, которой наполнена ее судьба.
Однако Борис оказался совсем не таким, каким вообразила его женщина. Он оказался не сильнее Тихона.
Из-за невозможности любить открыто, наслаждаться каждой минутой, проведенной рядом с любимым, чувства вины перед мужем внутри у Катерины возникают жесточайшие противоречия, которые вырываются наружу как раз во время грозы — она кается в своём грехе прилюдно.
Нависшая над ней тяжесть общественного мнения не позволяет ей успокоиться.
Она бежит прочь от людей и бросается в Волгу, которая с детства олицетворяла для нее свободу. Я думаю, что Катерина — единственный человек в Калинове, способный на искреннюю и всепоглощающую любовь.
К сожалению, отстоять своё чувство. Любовь в мире героев Островского Любовь, ревность, сложные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, мужем и женой входят в мир героев Островского, причем любовь — это чаще всего трагедия, это жизнь «на грани», потрясение — даже если всё заканчивается благополучно. Тема любви движет сюжет драмы «Гроза». Обратите внимание на то, что все герои говорят о любви; речь идет о разной любви любви родителей, дружеской, сыновней и о любви как высоком духовном чувстве ; первые и последние реплики о любви принадлежат Катерине; в действии 4 в сцене покаяния Катерины нет слов о любви.
Цитаты о любви Цитаты из текста пьесы, которые принадлежат разным героям. Варвара: «А ведь ты, Катя, Тихона не любишь. Нет, не любишь. Коли жалко, так не любишь». Катерина Борису : «Давно люблю. Словно на грех ты к нам приехал. Как увидела тебя, так уж не своя стала». Борис Кудряшу : «Легко сказать — бросить!
Тебе это, может быть, все равно; ты одну бросишь, а другую найдешь. А я не могу этого! Уж я коли полюбил». Катерина Тихону : « Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Катерина: « Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю? Островского «Гроза». Любовь в судьбах героев пьесы «Гроза»: Варвара и Кудряш: приземлённость чувства героев; Катерина и Тихон: отсутствие глубоких чувств; неспособность Тихона понять чувства жены; жалость Катерины к мужу и чувство вины перед ним; мучительное столкновение чувства долга и осознания героиней собственной греховности; Катерина и Борис: сила и глубина чувства героини; малодушие, нерешительность Бориса и его неспособность отстоять свои чувства.
Любовь как сила, раскрывающая человеческие качества героев. Критика Обратите внимание на некоторые высказывания русских критиков, которые вы можете использовать в своём сочинении : Н.
Не жалей, губи меня, пусть все знают, пусть все видят, что я делаю. Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда? Говорят, даже легче бывает, когда за какой-нибудь грех здесь, на земле, натерпишься. Опять виден весь характер. Опять русские мотивы. Она с каким-то сладострастием, с какою-то удалью думает уже о той минуте, когда все узнают об ее падении и мечтает о сладости всенародно казниться за свой поступок.
Какой же после этого деспотизм мог иметь влияние на подобную натуру. Будь она окружена самыми добрыми людьми, она, совершив свой грех, точно так же казнилась бы и тосковала. Не было бы, может быть, самоубийства, но жизнь ее все-таки была бы разбита. Такие женщины-простолюдинки, какую нам дает автор, не делают уступок ни общественному суду, ни требованиям молодости, ни даже всеисцеляющему времени.
Если б она была женщина развитая, она нашла бы оправдание любви своей и в жажде человека изведать счастье на земле, и в своей горькой доле и, наконец, в законности, в которую она сама облекла бы любовь свою. Все эти высшие соображения совершенно чужды для Катерины.
Трудно, конечно, более насмеяться над здравым смыслом, чем как делает это Кабаниха в своем восклицании.
Но в «темном царстве» здравый смысл ничего не значит: с «преступницею» приняли меры, совершенно ему противные, но обычные в том быту: муж, по повелению матери, побил маненько свою жену, свекровь заперла ее на замок и начала есть поедом Кончены воля и покой бедной женщины: прежде хоть ее попрекнуть не могли, хоть могла она чувствовать свою полную правоту перед этими людьми.
А теперь ведь, так или иначе, она перед ними виновата, она нарушила свои обязанности к ним, принесла горе и позор в семью; теперь самое жестокое обращение с ней имеет уже поводы и оправдание. Что остается ей? Несмотря на строгость формального закона, несмотря на ожесточенность грубого самодурства, подобные шаги не представляют невозможности сами по себе, особенно для таких характеров, как Катерина.
И она не пренебрегает этим выходом, потому что она не отвлеченная героиня, которой хочется смерти по принципу. Убежавши из дому, чтобы свидеться с Борисом, и уже задумывая о смерти, она, однако, вовсе не прочь от побега; узнавши, что Борис едет далеко, в Сибирь, она очень просто говорит ему: «возьми меня с собой отсюда».
Но тут-то и всплывает перед нами на минуту камень, который держит людей в глубине омута, названного нами «темным царством». Камень этот — материальная зависимость.
Борис ничего не имеет и вполне зависит от дяди — Дикого; Дикой с Кабановыми уладили, чтоб его отправить в Кяхту, и, конечно, не дадут ему взять с собой Катерину. Оттого он и отвечает ей: «нельзя, Катя; не по своей воле я еду, дядя посылает, уж и лошади готовы», и пр. Борис — не герой, он далеко не стоит Катерины, она и полюбила-то его больше на безлюдье. Он хватил «образования» и никак не справится ни с старым бытом, ни с сердцем своим, ни с здравым смыслом, — ходит точно потерянный.
Живет он у дяди потому, что тот ему и сестре его должен часть бабушкина наследства отдать, «если они будут к нему почтительны». Борис хорошо понимает, что Дикой никогда не признает его почтительным и, следовательно, ничего не даст ему; да этого мало. Борис так рассуждает: «нет, он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость, да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого бы не следовало».
А все-таки он живет у дяди и сносит его ругательства; зачем? При первом свидании с Катериной, когда она говорит о том, что ее ждет за это, Борис прерывает ее словами: «ну, что об этом думать, благо нам теперь хорошо». А при последнем свидании плачется: «кто ж это знал, что нам за нашу любовь так мучиться с тобой!
Лучше бы бежать мне тогда! Тип их много раз изображался в нашей беллетристике — то с преувеличенным состраданием к ним, то с излишним ожесточением против них. Островский дает их нам так, как они есть, и с особенным ему уменьем рисует двумя-тремя чертами их полную незначительность, хотя, впрочем, не лишенную известной степени душевного благородства.
О Борисе нечего распространяться он, собственно, должен быть отнесен тоже к обстановке, в которую попадает героиня пьесы. Он представляет одно из обстоятельств, делающих необходимым фатальный конец ее. Будь это другой человек и в другом положении — тогда бы и в воду бросаться не надо.
Но в том-то и дело, что среда, подчиненная силе Диких и Кабановых, производит обыкновенно Тихонов и Борисов, неспособных воспрянуть и принять свою человеческую природу, даже при столкновении с такими характерами, как Катерина. Мы сказали выше несколько слов о Тихоне; Борис — такой же в сущности, только «образованный».
Образование отняло у него силу делать пакости, — правда; но оно не дало ему силы противиться пакостям, которые делают другие; оно не развило в нем даже способности так вести себя, чтобы оставаться чуждым всему гадкому, что кишит вкруг него. Нет, мало того, что не противодействует, он подчиняется чужим гадостям, он волей-неволей участвует в них и должен принимать все их последствия.
