Как называется молитва у мусульман
Принимающий покаяние слуг. Их воля утратила святость, приобрела удобопреклонность ко злу, так как в ней утвердился закон греха» Омовение составляет неотъемлемую часть исламских обрядов.
Беременные и кормящие женщины, девушки во время менструации, подростки, не достигшие половой зрелости, путешественники, а также люди, страдающие от физических и психологических заболеваний, временно освобождаются от поста. Однако позднее в течение года им следует восполнить пропущенные дни говения. Есть в течение Рамадана разрешается дважды в день — перед рассветом и после заката. Первый прием пищи называется сухур. Его стараются совершать как можно раньше, до начала утреннего намаза.
Второй прием пищи, ифтар, начинается после наступления темноты. Его советуют не откладывать и совершать сразу после вечернего намаза.
В этот момент действие поста приостанавливается, и мусульмане собираются за столом с семьей, чтобы отпраздновать наступление Рамадана и вознести молитву. В течение светового дня верующим нельзя пить, есть, принимать лекарства, курить, нюхать табак и специально вызывать рвоту.
Также следует исключить супружескую близость. При этом разрешается полоскать рот, не глотая жидкость, чистить зубы, вакцинироваться и делать инъекции, сдавать кровь, купаться и принимать душ, следя, чтобы вода не попала в рот. В Рамадан, как и в другие месяцы, мусульмане совершают пять обязательных намазов.
Их начало зависит от длительности светового дня:. В Рамадан после завершения ночного намаза верующие могут совершить еще один — таравих, однако это не обязательное действие. Время намазов индивидуально для каждого часового пояса, кроме того, из-за удлинения светового дня начало служб постоянно смещается на более раннее время. Расписание следует уточнять на сайтах мечетей или на специальных порталах-агрегаторах.
Например, график для российской столицы на март опубликован на сайте Московской исторической мечети. В Москве первый фаджр Рамадана состоится 11 марта в Каждый день он будет начинаться на три минуты раньше. Этот принцип действует и для других намазов. Первый зухр священного месяца будет совершен в , аср — в , магриб — в , а иша — в Приемы пищи в Рамадан обязательно сопровождаются молитвами.
Таким образом мусульмане укрепляют свою веру и связь с Аллахом. Кроме того, считается, что такие молитвы помогают обрести душевный покой, очиститься от грехов и набраться сил для продолжения поста. Утром, во время сухура, верующие просят у Всевышнего благословения на предстоящий день и произносят особое дуа-намерение.
Звучит оно так: «Я намерился держать пост месяца Рамадан от рассвета до заката искренне ради Аллаха». Произносить его дозволяется на любом языке. Также если по другим причинам вынуждают сесть лицом или спиной к Мекке, то это не воспрещается.
Необходимую предосторожность следует соблюсти в том, чтобы не усаживать дитя лицом или спиной к Мекке во время опорожнения. Однако, если сам ребенок сел так, то нет необходимости его удерживать. Из статьи «Ислам. Женское обрезание и терроризм». Примечательно, что первоначально Мухаммед не связывал молитвенной практики с конкретной стороной направления. Но после бесовского видения, в котором ему было показано, как он из несуществующего Иерусалимского храма возносится на небо, Мухаммед установил поклонение в сторону Иерусалима.
Однако главной причиной было все — таки не это обстоятельство, а расчетливая лесть Мухаммеда иудейским племенам. В то время положение его общины было плачевно, и он хотел этим тактическим маневром склонить на свою сторону иудеев, которые к тому же поначалу поддержали пришельцев из — за их ненависти к мекканской верхушке. Мекканские купцы давно конкурировали с купцами Медины, поэтому последние надеялись, объединившись с Мухаммедом, одолеть конкурентов — корейшитов. Но Мухаммед уже скоро разочаровался в своих расчетах и порвал всякие отношения с иудеями, которых он впоследствии частью уничтожил, частью рассеял.
Через некоторое время после этого, конечно же, пришло и необходимое «откровение»: «Мы видим, как ты о Мухаммад! Кибла, к которой Мы обратили тебя, — твоя Кибла и Кибла твоей общины» N. Таким образом, было изменено направление поклонения, оставшееся в этом виде до сего дня.
Мусульмане предполагают, что это произошло примерно через 17 месяцев после хиджры г. Шариат предписывает строгое соблюдение направления поклонения. Однако не всегда бывает возможно определить киблу.
Если мусульманин не знает место нахождения Мекки, рекомендуется определить это по ближайшей мечети или мусульманской могиле, которые всегда должны быть обращены в сторону священного для мусульман города. Если указанных ориентиров поблизости нет, то достаточно свидетельства двух единоверцев мужского пола о месте нахождении каабы. Если же и «правоверных» нигде в округе не видно, мусульманину разрешается, преодолев брезгливость, воспользоваться услугой «неверного» кяфира и с помощью современных приборов определить — таки киблу.
Если же мусульманин находится в месте, где нет ни людей, ни мечетей, ни могил, шариат заповедует страховочный вариант — молиться на все четыре стороны света: «И восток, и запад, и вся земля — все принадлежит Аллаху» К.
В этом случае уж точно не прогадаешь. Однако, если мусульманин уверен, что кибла находится в одном из двух направлений, то достаточно молиться на эти две стороны. Если же совершенно нет ни возможности, ни времени, ни желания определять киблу, то «правоверным» предписывается уже беспроигрышный вариант — совершать молитву, двигаясь по кругу.
Либо, повернувшись в любую сторону, внушить себе, что именно это и есть кибла. Если человек совершает молитву на движущейся поверхности, в результате чего кибла постоянно меняется, то ему рекомендуется по возможности поворачиваться в сторону изменяющегося направления киблы. При этом в момент изменения направления он не должен ничего произносить. Если посторонние засвидетельствуют нарушение молящимся направления поклонения, его молитва считается недействительной.
Если после совершения молитвы человек поймет, что кибла не была соблюдена и время совершения этой молитвы еще не истекло например, солнце еще не село , он должен совершить молитву заново.
Но если он это поймет уже после истечения времени этой молитвы солнце уже зашло , повторное совершение молитвенного правила не требуется.
Молитва также не засчитывается, если молящийся случайно или специально повернется всем телом в сторону от киблы, так что ее не будет ни справа, ни слева. Молитва считается недействительной, даже если все тело было повернуто в сторону Мекки, и только одна голова молящегося была обращена назад так, что он видел то, что находится сзади него. Приступая к молитве, необходимо в определенной мере прикрыть свое тело в соответствии с шариатом. Естественно, нарушение формы одежды для молитвы делает ее недействительной.
По шариату мужчинам запрещено носить женскую одежду, а женщинам мужскую. Для мужчин считается достаточным прикрыть срамные части тела аурат , то есть быть одетым как минимум от пояса до колен. Женщины должны быть облачены полностью, за исключением лица, кистей рук и ступней ног.
Также допускается молиться, будучи полностью укутанным, кроме лба. Что касается одежды, то и она должна отвечать определенным требованиям. Во — первых, не должна быть наджисом нечистой , то есть должна быть чистой.
Во — вторых, должна быть дозволенной шариатом, то есть не должна быть ворованной или узурпированной.
В — третьих, не должна быть изготовлена из мертвечины. Запрещается иметь одежду из шкуры животного, зарезанного не по шариату, то есть не во имя Аллаха, даже если это всего лишь ремень. Не должна быть из шкуры хищников или животных, чье мясо запрещено шариатом в употребление, например, свинья, собака, лиса, леопард. В — четвертых, запрещено иметь одежду из чистого шелка или золототканой парчи.
Хотя в обычное время женщинам разрешается носить такую одежду. В исламе считается недопустимым прикосновение шелка к телу человека. Поэтому запрещается иметь шелковое нижнее белье или подкладку одежды, сделанную из шелка. Носить в кармане шелковый платок не запрещается.
Мужчине — мусульманину запрещается носить золотые предметы и украшения цепочки, перстни, часы, оправа очков и т. Если же человек не имеет другой одежды кроме шелковой, он должен совершить молитву обнаженным, закрыв срамные части тела листьями или травой, либо замазать их глиной. Если же поблизости нет ни травы ни глины, то необходимо молиться в сидячем положении закрыв срамные аурат части тела руками либо коленями. Также запрещается устремлять срамные места в направлении Мекки. Раньше также запрещалось носить европейскую одежду, но сейчас, благодаря фетвам юридическим постановлениям исламских богословов напр.
Если мусульманин имеет две одежды, одна из которых считается чистой, но он не знает, какая из них, то должен совершить молитву в обеих одеждах по очереди то есть два раза. Если на одежду попала и не успела засохнуть слюна или кровь собаки, кошки или другого животного, или же кровь безбожника, который, по шариату, считается нечистым, молитва, совершенная в этой одежде, будет недействительной.
Также если молитва совершается в одежде, купленной на деньги из которых не заплачен закят обязательный налог на бедных — К. Если «правоверный» не знает, из какой кожи сшита одежда, или если пуговица сделана из кости запретного животного, в такой одежде молиться не рекомендуется. Одобряется одежда белого цвета, но порицается одежда черного цвета. Допускается совершение молитв в меховой одежде, но молиться в одежде из беличьего меха запрещается. Также запрещается иметь одежду с изображениями живых существ.
Молитва в такой одежде признается недействительной. На лицо невероятная суеверная зависимость от внешних факторов. Примечательно в этом контексте указание святителя Игнатия Брянчанинова : «Обрати все внимание на Евангельские Заповеди, ими неси себя в жертву живую, благоугодную Богу. В наружных действиях, не имеющих никакого влияния на душу, как, например, в перемене одежды и тому подобных, будь решительно свободен» Место, на котором мусульманин выполняет молитву, должно быть удобным для ее совершения.
Оно должно быть дозволенным, не узурпированным, не должно находиться в движении, иначе в случае нечаянной тряски или качки нарушится молитвенное положение тела, из-за чего молитва станет недействительной.
Тем не менее, шариат дозволяет молиться в поезде, самолете, корабле, сохраняя при этом повышенную осторожность. Молиться в этих случаях рекомендуется молча, дабы не было нарушено правильное произнесение молитвенных слов. Шариат запрещает молиться в следующих местах: в бане, в месте добычи соли, перед открытой дверью, на улице, на площади, перед огнем, светильником, на кухне и в столовой, а также в местах, где имеется печь.
Запрещается молиться в местах, где совершается грех: распивают спиртные напитки, играют в азартные игры, злословят и т. Во избежание идолопоклонства также запрещается молиться перед человеком, перед статуями, перед изображением живых существ фотографии и рисунки человека или животных и т. Даже внутри самой каабы не рекомендуется молиться. Если в помещении, в котором проходит молитва, имеются изображения живых существ или зеркало, их обязательно необходимо прикрыть.
Молиться перед зеркалом, в котором отражается фигура самого молящегося, также считается идолопоклонством. Хотя сами мусульмане признают, что этот запрет не всегда строго соблюдается. Например, в Египте ходят открытки — сувениры с изображением людей, молящихся напротив сфинкса или пирамид. Если человек совершает молитву во дворе, где ходят люди, необходимо положить перед собой палку или протянуть веревку. Можно предположить, что люди, изображенные на этих открытках, на время молитвы оградились от сфинкса какой — нибудь пальмовой тростью или веревкой.
Потолок в помещении должен быть достаточным, чтобы можно было без труда выпрямиться в полный рост. Место, где молящийся касается лбом пола, должно быть чистым и не должно отклоняться от места соприкосновения рук вверх или вниз на расстояние больше четырех пальцев.
Если вдруг пол стал нечистым наджис , то, по крайней мере, он не должен быть настолько влажным или грязным, чтобы мог испачкать одежду молящегося. В случае коллективной молитвы мужчин и женщин, последние обязательно находятся позади мужчин. Заранее выбранное молитвенное место должно быть таким, чтобы человек мог совершить на нем всю молитву от начала и до конца. Запрещается выполнять молитву в местах, прочность конструкции которых сомнительна, например, под навесом, который может обрушиться, или в палатке, которая может упасть.
Шариат не позволяет молиться в месте, где производятся музыкальные инструменты. Также молитва аннулируется, если в помещении, в котором она выполнялась, совершился половой акт.
Если человек совершает молитву верхом на лошади и при этом седло и подковы лошади не принадлежат этому человеку, например, взяты им взаймы, молитва его считается недействительной.
Если мусульмане совместно обладают какой — нибудь собственностью, землей или участком, то молитва на этом месте кого — то из компаньонов без разрешения других также недействительна. Запрещается молиться на узурпированном месте, ковре, тахте и т. Запрещается молиться на коврике с надписью «Аллах», а также напротив могил пророков, а у шиитов — могил имамов.
Слово «запрещается» везде означает, что молитва, совершённая в запретных харам условиях, аннулируется, и намаз считается несовершённым. А мусульманин, не выполняющий обязательные фард предписания шариата, чем по преимуществу является молитва, приравнивается в классическом ортодоксальном исламе к «неверному» кяфир.
Все молитвенные действия разделяются на обязательные и желательные. Обязательных действий или составляющих аспектов молитвы существует Эти составляющие молитвы делятся на рукны и не рукны. Рукны — это те части молитвы, невыполнение которых, как случайное, так и намеренное, делает молитву недействительной.
Например, если специально увеличить количество рукнов, то молитва аннулируется. Если нечаянно добавить количество поклонов в одном ракате два поклона и более , молитва будет считаться недействительной. Но один лишний поклон не обесценивает молитву. Не рукны — это тоже обязательные предписания, увеличение или сокращение которых по забывчивости не обесценивает молитву.
Однако намеренное искажение количества не рукнов делает молитву недействительной. Для начала приступающий к молитве должен иметь намерение нийат совершить ее. Он должен знать какую молитву собирается совершить. Молитва обязательно должна быть совершена ради Аллаха искренно, без лицемерия и притворства. Если будет иметь место притворство, молитва не засчитывается.
Намерение может быть как высказанным вслух, так и невысказанным. Все молитвы в исламе начинаются с такбира, то есть с славословия — Аллаху акбар Аллах велик.
Эти слова должны быть произнесены четко, негромко и обязательно на арабском языке. При этом считается желательным поднимать руки до уровня ушей и касаться мочек. Если молящийся немой или глухонемой, он должен выразить это каким — нибудь понятным жестом, желательно с движением языка. Молящийся должен обязательно соблюдать положение стоя киям « Чтение такбира и кираата чтения сур совершается только в этом положении. Если молящийся забудет совершить поясной поклон и после чтения захочет совершить земной поклон, но перед суджудом земным поклоном вспомнит о пропущенном поясном поклоне, то он обязан полностью выпрямиться, затем совершить поясной поклон, а уже потом совершить земные поклоны.
После совершения поясного поклона руку» обязательно необходимо выпрямиться и только после этого класть земной суджуд. Если молящийся специально не выпрямится, его молитва не засчитывается.
При стоянии прямо шариат непременно заповедует соприкосновение с землей двумя ногами. Но при этом допускается положение «вольно», то есть вес тела может быть перенесен только на одну ногу.
Для безнадежно немощных допускается молиться в положении сидя и даже лежа К. Чтение кираат подразумевает под собой прочтение сур Корана. При совершении первого и второго ракатов в ежедневных молитвах, вначале читается первая сура Корана «Аль — Фатиха» Открывающая книгу , а за ней полностью любая другая. Бисмилляхир — рахманир — рахим. Ар — рахмани — р — рахим. Малики йауми — д — дин. Ихдина — с — сираталъ мустаким. Кириллическая транслитерация: «Субханаллахи валь — хамду лилляхи ва ля иляха илляллаху валлаху акбар».
Сура «Фатиха» и тасбихат должны читаться тихо. Также при чтении полуденной зухр и послеполуденной аср молитв кираат чтение сур в первом и втором ракатах тоже читаются тихо. Что касается мужчин, то при совершении утренней субх , вечерней магриб и ночной аль — иша молитв чтение суры «Аль — Фатиха» и второй любой суры, обязательно должно быть громким. Если во время чтения сур молящийся кираатчик — чтец поймет, что допустил какую — то ошибку, например, тихое чтение вместо громкого, то читать суры заново необязательно.
Женщинам же повелевается читать их так, чтобы их голос ни в коем случае не был слышан постороннему мужчине. Вообще утренняя, вечерняя и ночная молитвы должны читаться громко, а полуденная и послеполуденная тихо. Если молящийся нарочно перепутает эти требования, его молитва считается недействительной, но случайная перетасовка требований не аннулирует молитву.
Держись среднего пути» К. Обе суры — «Аль — Фатиха» и любая другая должны быть выучены наизусть и читаться по памяти. Если человек не в состоянии выучить всю первую суру Корана, то должен знать хотя бы какое — то количество ее аятов.
Если аятов очень мало, к ним необходимо добавить любые аяты из Корана, которые он знает. Если же он не знает больше никаких аятов, то к аятам первой суры добавляется тасбихат прославление Аллаха — Свят Аллах, хвала Аллаху Если же человек совершенно ничего не может выучить, то допускается чтение сур по книге, или по любым писаным пособиям, или же заповедуется участие в общественной молитве. После чтения сур кираат молящийся должен совершить поясной поклон руку» и произнести зикр упоминание.
Для этого необходимо из положения стоя наклониться так, чтобы пальцы рук касались колен, и произнести: «субханаллах» пречист Аллах. Этот зикр произносится не менее трех раз. Но лучшим считается произнесение обоих зикров. Зикр читается только тогда, когда поклон уже завершен и тело приняло неподвижное положение.
Молитва равно считается недействительной, как в случае, если зикр был произнесен раньше или во время поклона руку1 , так и в случае, если поклон начнется до завершения зикра. После поясного поклона полагается положить два земных поклона суджуд.
Существует указание Мухаммеда относительно правильности исполнения земного поклона. Дабы не уподобляться верблюду, который сперва встает на колени и после этого ложится на землю, Мухаммед предписывает сперва касаться земли ладонями и только после этого коленями. Положение, в котором находится человек лежа в земном поклоне, называется — саджда. При саджда молящийся с намерением покорности должен касаться земли лбом при этом используется специальная плитка из прессованной глины — турбат , ладонями рук, коленями и кончиками больших пальцев ног.
Все запреты о преждевременном произнесении зикра или выполнении поклона, касающиеся руку», относятся и к суджуд. Если зикр произнесен при движении тела или поклон полагается во время произнесения зикра, в обоих случаях молитва аннулируется и делается заново. После первого земного поклона необходимо сесть и застыть без движения и только после этого класть второй суджуд.
Молитва обесценивается, если при чтении зикра в положении саджда молящийся приподнимет одну из частей тела, касающихся земли. Но если будет приподнята одна из указанных частей кроме лба и сразу аккуратно поставлена на прежнее место, так что при этом не будет нарушено спокойствие тела, то молитва остается в силе. Лоб молящегося во время саджда должен соприкасаться с землей или с тем, что произрастает из земли, но не является съедобным.
Запрещается совершение саджда то есть касание лбом и остальными частями тела на то, что пригодно в пищу человеку и для изготовления одежды, а также на минералы: золото, серебро, агат, бирюзу и т. Совершать саджда на то, что пригодно в пищу скоту, например, сено, солому, листья — не запрещается. Самым лучшим считается совершать саджда на землю, привезенную из священных мусульманских городов: Мекки, Неджефа, Кербелы. Если этой земли нет, то пойдет любая земля, если же никакой земли нет, то можно совершить суджуд на камень или сухое растение.
Если человек не может выполнить полноценный суджуд, то должен нагнуться настолько, насколько может, положив повыше соответственно и дощечку из глины турбат. Если человек совершенно не может нагнуться, то ему разрешается молиться сидя, наклоняя одну голову, при этом желательно глиняную дощечку турбат прикладывать ко лбу, имитируя тем самым земной поклон суджуд.
Коран содержит четыре специальных аята, при чтении или слушании которых «правоверный» мусульманин обязан положить земной поклон. Вот эти аяты:. Не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне. Ведь они — из знамений Аллаха, а поклоняйтесь, падая ниц, Аллаху Единому, который сотворил солнце и луну, ночь и день, если вы истинно Ему Единому поклоняетесь! Если по прочтении или звучании одного из этих аятов человек сразу не положил поклон, то должен сделать это как только вспомнит об этом.
Аят, прозвучавший в записи не по прямой трансляции , не обязывает к поклонению, но прямая трансляция вышеприведенных аятов, например, по радио или через репродуктор, требует совершения суджуда. При этом произнесение зикра видится необязательным, хотя желательным. Во время второго и последнего раката, при совершении обязательных молитв, после второго земного поклона молящийся должен сесть без движения и произнести «ташаххуд» свидетельство :.
Аллахумма салли "аля Мухаммадин ва али Мухаммад».
Благослови Мухаммада и род Мухаммада! Кириллическая транслитерация: «Ас — саляму "аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух» Мир вам, милость Аллаха и Его благодать. Приветствие таслим произносится на последнем ракате молитвы после произнесения свидетельства ташаххуд. На этом молитва заканчивается. Эта четкая градация в действиях называется «тартиб» порядок и должна быть строго соблюдена.
После прочтения приветствий таслим «правоверному» рекомендуется заняться чтением желательных молитв, т. Существует несколько видов чинопоследований такибат. К числу наиболее рекомендованных вариантов относится тасбих правило по четкам Фатимы, дочери Мухаммеда.
Оно состоит из: 34 раз «Аллаху акбар», 33 раз «Аль — хамду лиллях» слава Аллаху и 33 раз «Субханаллах» пречист Аллах. Также, желательно после каждой молитвы читать аят аль — Курси аят 2 суры Аль — Бакара Корова Корана:.
Не властны над Ним ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто заступится перед Ним, иначе как с его позволения? Он знает то, что есть [и было] и что [будет] после них, и они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает.
Практика употребления четок широко используется исламом кроме уаххабитов, борцов за первоначальный ислам, выступающих против любых человеческих нововведений бида. Сам Мухаммед, по свидетельству Абдуллы ибн Гамра, совершал счет молитв по пальцам.
Ввиду того, что Мухаммед не выставил запрета на четки, мусульмане считают их использование допустимым. По преданию Абд ар — Рахман ибн Сахр Абу Хурейра использовал в качестве четок веревку с тысячами узлов. Абу ад — Дард имел мешочек со счетными косточками для подсчета тасбиха.
Хасану аль — Басри принадлежат такие слова: « Я пользовался ими четками в начале своего пути и не хочу оставлять их в конце, мне нравится упоминать Аллаха сердцем, языком и руками Как правило, мусульманские четки состоят из 99 косточек по числу 99 имен Аллаха, которые насчитывают мусульмане.
Перечисление этих имен или свойств Аллаха считается в исламе добродетелью и одним из способов приближения к нему: «У Аллаха много имен, отражающих Его прекрасные качества. Иные исламские богословы, основываясь на некоторых хадисах, доводят количество этих имен до , другие же до Сами по себе эти имена или свойства Аллаха свидетельствуют о довольно высоком уровне представления о Божестве у их составителя. Вполне резонно допустить сомнение в том, что неграмотный Мухаммед сам мог подарить миру эти «прекрасные имена».
Основатель ислама был хорошо знаком как с иудейством, так и с христианством, причем не только в его еретической форме. Он имел очень близкий контакт с абиссинскими христианами, «сношения с которыми имели очень важные последствия для Мухаммеда и его откровений Обстоятельства жизни арабского пророка были таковы, что он должен был с ними христианами подружиться и заплатить за эту дружбу им такую дань в своих откровениях, от которой впоследствии сам отказался» Вполне вероятно, что к числу таких последствий общения с христианской средой относится и появление этих имен.
Исламские богословы утверждают, что смысл каждого имени очень глубок, так что представляется проблематичным передать его вполне, а точное произнесение арабских имен Аллаха посредством кириллицы вообще невозможно.
Тем не менее, в скобках мы будем приводить места Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, содержащие такие же или похожие по смыслу эпитеты, могущие лечь в основу мусульманской теории имен.
Вот эти имена и приблизительное их значение:. Аллах Ис. Единый — самое главное имя, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворенного мира. Исламские теологи подчеркивают, что важно правильно произносить это имя.
Этим именем не называют больше никого. Последняя буква в слове «Аллах» произносится в соответствии с фонетикой арабского языка: арабский [ха] близок по произношению английскому, таджикскому или башкирскому «h». Ар — Рахмаану Ис. Всемилостивый, обладающий широчайшей милостью и благами. Милостивый на этом свете ко всем своим созданиям, как тем, кто достоин милости, так и к тем, кто не достоин ее мусульманам и немусульманам.
Этим именем не нарекают больше никого. Ар — Рахииму Иер. Милостивый, всегда проявляющий милость, обладающий бесконечной милостью. Но на том свете проявляющий милость только к верным, покорным рабам своим, то есть мусульманам. Человек, познавший Аллаха посредством этих имен Ар — Рахмаан и Ар — Рахиим , прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха посредством всех видов джихада — как вербальных, так и силовых , выводя их к его прощению и милости, которых можно сподобиться лишь приняв ислам и покорившись Аллаху.
Аль — Малик Пс. Царь, Владыка Дня Суда, тот единственный, которому принадлежит истинное царство. Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из своих творений, в то время как все они нуждаются в нем и находятся в его власти.
Аллах — абсолютный владыка, у которого нет сотоварища, и никто не смеет давать ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из своих владений кого хочет и чем хочет.
Он делает что хочет, творит что хочет и удерживает кого хочет. Человек, познавший это имя Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, взор и тело своему Влыдыке.
Аль — Куддус Пс. Святой — Чистейший, чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; недоступный для интеллекта творений и чистый от того, что может вообразить человек. Польза, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает, как ему кажется, свой разум от ложных представлений, свое сердце — от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, жадности и скупости — то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души.
Ас — Салям Еф. Миротворящий, наделяющий миром и благополучием свои творения; тот, сущности которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; тот, чья сущность лишена всех пороков, атрибуты — всех недостатков, а деяния — всякого зла. Мусульманин, познавший это имя, избавляет свое сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в него и его шариат.
Аль — Мумин Пс. Дух укрепляющий. Верный договору со своими рабами, спасающий от мучений своих покорных рабов аулия ; тот, от кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания им на средства их достижения и преграждения им путей страха и вреда. Только он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по его милости. Аль — Мухаймин Ис. Охраняющий свои творения, контролирующий их, осуществляющий дела и блага созданий, устанавливающий им сроки, взявшийся охранять, содержать их. Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед ним, не противится его воле, так как все уже предрешено, и ни в коем случае не ослушивается его, поскольку это жестко карается шариатом.
Аль — Азиз Пс. Могучий, тот, у кого особое величие, непобедимый, сильнейший, одерживающий победу над всеми, величайший; существование, сходное с его существованием, абсолютно невозможно. Аль — Джаббар Пс. Могущественный, мудрость которого охватывает все; по воле которого происходит все, воля которого не остается неосуществленной, тот, воле которого подчинены абсолютно все творения, однако сам он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из — под его власти.
Аль — Мутакаббир Быт. Всевышний, трансцендентный, превосходящий все творения; тот, который выше сыфатов атрибуты, качества творений. Тот, кто находит все свои создания ничтожными по сравнению со своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме него. Его гордость проявляется в том, что он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать его повеления, власть и волеизъявление.
Мусульманин, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость — это насилие и несправедливость, а высокомерие — это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не должна относиться к качествам рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему властителю. Аль — Халик Исх. Творец; тот, кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и предопределяет судьбу для созданий; тот, кто создает что хочет из ничего; тот, кто предопределил меру всех созданий еще до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования.
Аль — Бари Ис. Создатель; тот, кто по своему могуществу сотворил все сущее; он — творец, который создал все из небытия по своему предопределению. Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему — либо: «Будь!
Познавший это имя не поклоняется никому, кроме своего создателя, обращается только к нему, ищет помощи только у него и просит то, в чем нуждается, только у него. Аль — Мусаввир Ин. Логос, Ум, София — источник смыслов и форм; тот, кто придает формы и образы творениям; тот, кто дал каждому творению свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму и рисунок.
Аль — Гаффар Исх. Прощающий; тот, кто является единственным прощающим и утаивающим грехи творений, прощающим и на этом и на том свете. Он обещал тем, кто обращается к нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя, но не искоренят все порочное и скверное и покрывает пороки других творений как правило, единоверцев , обращаясь к ним с прощением и снисхождением.
Аль — Каххар Ин. Господь; тот, кто своим могуществом укрощает творения и заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения.
То есть абсолютный деспот, не учитывающий свободной воли своих творений. Аль — Ваххаб Еккл. Дарующий; тот, кто бескорыстно дарует блага рабам своим; тот, кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; тот, кто одаряет все свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Аллаха. Мусульманин, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению ему, не стремясь при этом ни к чему, кроме его довольства.
Он совершает все свои деяния только ради него и бескорыстно одаряет нуждающихся единоверцев или тех, кого можно расположить к своей вере , не ожидая от них ни награды, ни благодарности. Ар — Раззак Еккл. Бог — наделяющий средствами к существованию; тот, кто сотворил средства к существованию и наделил ими свои создания.
Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими, как разум, знание и вера. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел.
Он не стремится получить удел Аллаха в том, что он запретил, а покорно терпит, взывает к нему и трудится для получения удела в дозволенном. Аль — Фаттах Отк. Победитель; тот, кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; тот, у кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха единоверцам отвести вред и удалить зло проистекающее от дьявола и немусульман и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры.
Аль — Алим Иер. Всезнающий; тот, кто знает все обо всем. Постигшие это имя, стремятся к знаниям. Аль — Кабид 4Цар. Сужающий; тот, кто по своему справедливому порядку сужает уменьшает блага, кому хочет; удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать его из — за их непокорности и высокомерия. Мусульманин, познавший это имя Аллаха, удерживает свое сердце, свое тело и единоверцев от прегрешений, зла, порочных деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их.
Аль — Басит Ис. Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает свое сердце и тело к добру то есть ко всему тому, что ислам и Мухаммед считают добром и призывает к этому других людей путем проповеди и прельщения!
Аль — Хафид Ис. Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против шариата. Ар — Рафи Пс. Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением.
Удерживающий на высоте небо и облака. Аль — Муизз Пс. Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. Аль — Музилл 2Пар. Ас — Самиг Иов. Всеслышащий; тот, кто слышит и самое утаенное, самое тихое; тот, для кого не существует невидимого среди видимого. Всевидящий; тот, кто видит открытое и скрытое, явное и тайное. Тот, кто объемлет своим видением даже самое мельчайшее. Аль — Хакам Соф. Судья; тот, кто судит созданных так, как пожелает; тот, кто различает истинное от ложного, тот, чье предопределение никто не в состоянии отвергнуть или избежать; чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять.
Судья, чье постановление никто не в силах отвергнуть и чьему решению никто не в силах воспрепятствовать. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинен его воле. Раб Аллаха знает, что его религия — самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живет этой религией и ни в коем случае не противоречит ей, поскольку его религия строго карает противоречащих.
Аль — Адыль Пс. Справедливый; тот, у кого порядок, решения, дела справедливы; тот, кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным. Дающий каждому по заслугам; тот, кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами он обходится справедливо, а к своим покорным трепещущим рабам он милостив и милосерден. Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами.
Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится предусгановлению Аллаха. Ал — Латиф Иер. Добрый по отношению к своим рабам мусульманам. Милостивый по отношению к ним, облегчающий им жизнь, содержащий их, милующий их. Аль — Хабир Дан. Сведущий, знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание.
Тот, для которого не существует тайного. Человек, познавший это имя Аллаха, бывает покорен ему, так как он лучше всех знает обо всех наших деяниях, как явных, так и скрытых.
Достигнуть же этого можно только следуя его повелениям и искренне взывая к нему. Аль — Халим Ис. Ласковый; тот, кто утаивает, прощает грехи, освобождает от мучений, проявивших ослушание; тот, кто дает блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся мусульманам; тот, кто видит ослушание своих повелений, однако им не овладевает гнев, и он не спешит с возмездием.
Политика использования Cookie и автоматического логирования Политика конфиденциальности ред. Правила применения рекомендательных технологий. Учредитель: Федеральное государственное унитарное предприятие Международное информационное агентство «Россия сегодня» МИА «Россия сегодня». Главный редактор: Гаврилова А. Адрес электронной почты Редакции: news. Лента новостей. Сначала новые Сначала старые. Заголовок открываемого материала. Написать автору. Все поля обязательны для заполнения.
Задать вопрос. Сообщение отправлено! Спасибо за ваш вопрос! Произошла ошибка! Попробуйте еще раз! Обратная связь. Разблокировать аккаунт. Опечатка в материале. Почему удалили моё сообщение. Если ни один из вариантов не подходит, нажмите здесь. Чтобы воспользоваться обратной связью, авторизуйтесь или зарегистрируйтесь. Вы были заблокированы за нарушение правил комментирования материалов.
