Идея поэмы мертвые души, История создания поэмы Гоголя "Мертвые души"
В своей поэме Гоголь описывает типичные образы помещиков того времени: «хозяйственники» Собакевич, Коробочка , а также не серьезные и расточительные господа Манилов, Ноздрев. Гесиод стал родоначальником земледельческого дидактического эпоса, выразителем прозаически-будничного мировоззрения. Разоряющийся помещик-расточитель Ноздрев, способный «Спустить»все хозяйство за несколько дней. Из-за таких искажений становятся возможными события, которые противоречат здравому смыслу.
Его старший брат Перс, презрев завещание отца, незаконно завладел долей наследства младшего, но в этом не обрел счастья и вскоре разорился. Именно неразумное поведение Перса имел в виду Гесиод, когда размышлял в поэме о взаимоотношениях людей, о связи жизненного успеха с поведением человека, о том, каковы обязательства людей перед богами.
В начале поэмы помещен рассказ о пяти человеческих поколениях, в котором поэт обобщает результаты печального раздумья над происхождением и ростом зла в человечестве: оно «с высоты богоравного счастья нисходит со ступеньки на ступеньку к глубочайшему бессчастью и крайней испорченности» 2. Гесиод выделяет золотой, серебряный, медный и пятый, к которому сам принадлежит, железный век. Только четвертое поколение, состоящее из героев троянской войны, не названо по металлу и стоит как будто бы вне хода общего «развития», то есть постепенного упадка.
Обратимся теперь к характеристике времени, когда жил античный поэт. Гесиод дает мифологическое объяснение происхождению зла, вспоминая знаменитый сосуд Пандоры.
Эта дева была сотворена по приказу самого Зевса в наказание людям за преступление Прометея. Все боги участвовали в создании той, в чье прекрасное тело был вложен собачий разум и двуличная душа.
Прибыв к отцу Прометея, Пандора вручила ему сосуд-подарок. Сорвав с него крышку, она выпустила на волю смертельные для людей болезни и тысячи других бед, которые с тех пор поселились между людьми.
Появилась на земле порода железных людей, с которыми Гесиод, если б мог, не имел бы ничего общего. Заботы тяжелые боги дадут им» — 3.
Если в их жизни осуществится все это, откроется смертельная для человечества перспектива. Этого окончательного падения человечество может избежать, если вовремя прозреет, чему и посвящена поэма Гесиода, дававшая его современникам свод моральных правил и необходимых хозяйственных советов.
Прежде чем к ним перейти, обратимся к «Выбранным местам», где также чрезвычайно интересно описание нравственного состояния современного Гоголю общества. Живший через два с половиной тысячелетия после Гесиода, Гоголь тоже мог бы назвать свой век «железным». Зло не исчезло — оно приняло другие формы, и писателя ужасало то общее направление, в котором развивалась человеческая цивилизация. Он с негодованием говорит в «Выбранных местах» о многих явлениях европейской общественной жизни: светском образовании, характере судопроизводства, полном исчезновении патриархальных связей и отношений.
В России «все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей» с. Не называя корней растущего зла, Гоголь, однако, говорит о повальном русском взяточничестве, расточительстве чиновников и помещиков, способных из личных потребностей разорить пол-уезда или полдеревни. Он признает наличие в современности острых конфликтов «в России голодают целиком губернии». Но чаще его инвективы слишком отвлечены и обобщены. Так, в ой главе речь идет о «повальном помраченьи и всеобщем уклоненьи всех от духа земли своей» с.
Гоголь не исключает того, что зло имеет мистическую природу: « В «Выбранных местах» развивается мотив хаоса, общего беспорядка русской жизни, в которой нет устойчивых традиций, господствует путаница в умах. Теперь «все между собою в ссоре, и всяк друг на друга лжет и клевещет беспощадно»; «Дворяне у нас между собой, как кошки с собаками» как и купцы, мещане и крестьяне ; «Город не знает города, человек человека; люди, живущие только за одной стеной, кажется, как бы живут за морями» с.
Все разобщено, и все погибают от взаимной вражды. Интересно сравнить, как решают два поэта проблему устроения земной жизни человека в условиях, когда зло господствует едва ли не повсеместно. Гесиод говорит о необходимости «договариваться» с богами, помнить о природно-космических законах, наконец, соблюдать обязательные для всех моральные правила. Обращаясь к Персу, Гесиод сначала объясняет, как важно поступать справедливо ведь его брат нарушил именно это требование.
Нельзя присваивать чужое, за это рано или поздно последует наказание богов. Второе требование тоже простое — нужно трудиться, так как безделье разрушительно.
Постоянной работой создается богатство. Но, обращаясь к мифам, Гесиод напоминает, что, тем не менее, труд послан человечеству в наказание за участие в преступлении Прометея. Упадок человечества происходил постепенно: его сила со временем исчезала, и земля тоже переставала щедро плодоносить по сравнению с эпохой ее молодости.
Так возникла настоятельная потребность для человека трудиться. Необходимы также упорядоченность и организация труда. Гесиод подробно останавливается на распределении работ по временам года, на том, как влияют на земледелие ветры и звезды — Сириус, Плеяды, Гиады и мощь Ориона, созвездье Арктура или фракийский посланец Борей.
Что касается моральных правил, то можно составить по Гесиоду нравственный кодекс земледельца. Вот некоторые его требования: « О Перс, и гордости бойся! Гесиод говорит о том, как обеспечить себе богатство, как заработать достойную репутацию, как строить отношения с родственниками и друзьями, как выбирать жену, как делать некоторые важные для работы на земле инструменты и пр.
Что же касается богов, то их надо почитать, не совершать неугодных для них поступков, соблюдать все обряды С появлением Гесиода прекращает свое существование поэзия фантазии и воображения и начинается прагматическая эпоха с ее повседневным учительством, ведь теперь потребуется суровая регламентация для обеспечения человеку безопасности жизни. Однообразно-размеренные ритмы поэмы, лишенные хотя бы слабых вкраплений лирического чувства и патетики, создают образ современного поэту приземленного буквально связанного с землей «рая».
Гоголевские «Выбранные места» также во многом воспринимаются как памятник дидактической литературы. В этой книге тоже содержится свод жизненных правил для современного писателю человека: как помещику строить отношения с крепостными крестьянами, а государственному чиновнику — с подчиненными, какой смысл имеют посылаемые людям болезни, какую роль должна выполнять в свете женщина и каково ее место в семейной жизни, каковы обязательства творческой личности: писателя, художника, — перед обществом и т.
Очевидно, что круг занимающих Гоголя явлений много шире, чем у Гесиода, хотя пафос того и другого сочинения: научить, дать формулы правильных намерений и поступков — кажется общим. Это сходство лишь «внешнее».
Для Гесиода правильная жизнь человека зависит от соблюдения природных и моральных законов; для Гоголя, представителя христианской эпохи, на первый план выходят вопросы личной нравственности, устроения души, которая воспринимается большей ценностью, чем весь природный космос. В главе «Страхи и ужасы России» он пишет: « Представляя христианскую этику, Гоголь обнаруживает огромную требовательность не просто ко всякому человеку, но, прежде всего, к самому себе. Вину за несовершенство русского мира он готов возложить только на себя.
Он разрабатывает культ добровольного юродства; показывает жизнь своей души как напряженную борьбу с собственными грехами и нечистотой. Гоголь убежден, что он — «худший всех душою, страждет тяжкими болезнями собственного несовершенства», и потому так непереносима мысль, «какие страшилища» подымутся из семян, посеянных им при жизни с. В период создания «Выбранных мест» писатель уверился, что родился не для того, чтобы обозначить своим творчеством новую литературную эпоху, а для спасения души своей.
Он намерен этим произведением искупить бесполезность всего, доселе напечатанного «Предисловие». На собственном примере Гоголь выстраивает мифологию мученика, терзаемой и пытаемой жертвы, где палачом выступает он сам.
Творческий процесс создания знаменитых персонажей «Мертвых душ»: маниловых, ноздревых и плюшкиных — Гоголь представляет как способ очищения своей души, крайне болезненный, сопряженный с предельным физическим и — особенно — нравственным напряжением.
Все сказанное не позволяет воспринимать «Выбранные места» как образец публицистики — рационально задуманный и таким же способом осуществленный. Книгу Гоголя можно отнести к жанру видений. Сформировавшийся в средние века, этот жанр отражал либо странствования души визионера в загробном мире картины адских мучений грешников , либо воспроизводил пророчества о будущей жизни, открывавшиеся визионеру также в результате мистического опыта.
По-видимому, «Выбранные места» представляют второй вариант. Кроме описанного выше удивительного способа работы над первым томом «Мертвых душ», Гоголь в е годы много путешествовал за границей и тяжело болел.
Болезнь была вызвана духовным кризисом — трудностями написания второго и условно третьего тома «Мертвых душ». Гоголь сам сжег произведение — намеренно или случайно. Работу над третьим томом писатель так и не начал, поэтому о нем сохранились только отдельные сведения. Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях!
Рейтинг читательского дневника повести Гоголь Н. Главный герой поэмы — Павел Иванович Чичиков. Он является бывшим коллежским советником и отличается изменчивым характером, иногда граничащим с двуличностью. Обнаружив у себя предпринимательскую жилку которой, впрочем, в то время в России едва ли кто-то обладал, так как предпринимателей как класса еще не существовало , Чичиков приезжает в дальние губернии для того, чтобы купить крепостных.
Только он покупает не настоящих крестьян, а уже умерших — тех, кто числится только в документах. Благодаря таким покупкам Чичикову удается выдавать себя за богатого помещика, а «мертвые души» он планирует использовать в качестве залога для получения денежной ссуды кредита. Однако в губернском городе N о пребывании Чичикова в нем и рассказывает поэма планы афериста рушатся, так как окружающие люди узнают о его настоящих мотивах и действиях.
Чичиков вынужден бежать. Гоголь планировал, что читатели в дальнейшем смогут узнать о том, как Чичиков исправился и вырос духовно. Однако второй и третий том поэмы так и не были изданы, и потому финал «Мертвых душ» остается несколько мрачным, а о том, что произошло с главным героем дальше, ничего неизвестно. Гоголя и главное дело его жизни, как он сам и считал. Написание этой поэмы заняло у писателя 17 лет, и это учитывая тот факт, что два последующих тома так и не были дописаны до конца.
В процессе работы над произведением Гоголь пережил тяжелую болезнь и даже находился в критическом состоянии, но чудом смог восстановиться. В дальнейшем писатель думал, что его исцеление — это знак от судьбы, что ему необходимо завершить «Мертвые души».
Идею произведения Н. Гоголю подсказал Александр Сергеевич Пушкин. Знаменитый поэт как-то беседовал с Гоголем о существовании такого явления, как «мертвые души», и о его социальном значении. Эта беседа в дальнейшем натолкнула писателя на то, чтобы создать поэму о настоящей жизни русского общества и проблемах, с которыми сталкиваются люди. Во время работы над «Мертвыми душами» Гоголь неоднократно менял произведение, переделывал главных героев и обращался к разной проблематике.
В результате первый том успели издать при жизни Гоголя, и он даже практически закончил второй, но в результате уничтожил его большинство версий основано на том, что писатель сжег свое творение. Работу над третьим томом же он не успел даже начать. Поэтому «Мертвые души» стало одним из известнейших незаконченных произведений русской литературы.
Кто такие «мертвые души», если речь в поэме идет о вполне себе живых людях? Хотя, погодите: живые в этом произведении не все. В буквальном смысле, «мертвые души» — это уже умершие крепостные крестьяне, которых скупал Чичиков они числились на бумаге, то фактически этих людей уже не было.
Однако в произведении Гоголя делается акцент и на переносном значении названия. Дело в том, что под «мертвыми душами» по мере чтения мы начинаем понимать уже не умерших крестьян, а дворян, в душах которых нет место для жизни, морали и духовности.
Передовой класс не несет практически никакого смысла в своем существовании, кроме того, дворяне сами часто не понимают, зачем они живут на этом свете. Их жизни пусты и нелепы, и потому их души автор называет «мертвыми».
Сам Н. Гоголь утверждал, что «Мертвые души» — это поэма. Из уважения к писателю современная литература именно так и классифицирует произведение, хотя на самом деле оно больше похоже на роман из-за своего объема, структуры и отсутствия стихотворных форм. Критик В. Белинский называет «Мертвые души» именно романом, и его литературный авторитет никак нельзя игнорировать.
Гоголь называл свое творение поэмой из-за его лиричности и схожести с «Божественной комедией» Данте Агильери — последняя, в свою очередь, является настоящей поэмой. Главная тема «Мертвых душ» — это испорченное российское общество в данном случае мы говорим именно о дворянстве, так как простой народ и крепостные крестьяне в то время обществом как таковым не считались.
Русские дворяне имели много пороков и нравственную запущенность, а их души настолько мелочны и ничтожны, что их впору считать мертвыми. В своем произведении Н. Гоголь жалеет, что у руля развития России стоит передовой класс дворянства, полный по-настоящему мертвых душ. Эти люди эгоистичны и думают только о собственных желаниях, при этом они не готовы делать что-то для развития и процветания своей родины.
Гоголь презирал дворянство за праздность его существования и считал, что пока передовой класс будет наполнен пустыми и бесполезными людьми — Россию не ждет счастливое будущее.
