Библейские темы в изобразительном искусстве доклад, Библейские сюжеты в мировом изобразительном искусстве. 7 класс - презентация онлайн

Звенящие краски иконы. Богоматерь Оранта. Если вы заметили грамматическую или смысловую ошибку в тексте — пожалуйста, напишите об этом в комментарии.

Одиннадцать апостолов были написаны с обычных людей, которых Леонардо встречал в Милане и его окрестностях. Прообраз Христа неизвестен. Иуду мастер искал среди преступников, когда же служитель церкви, выразил недовольство по поводу проволочки, уязвлённый Леонардо предложил священнику стать моделью для написании Иуды.

Фреска «Тайная Вечеря» оказала огромное влияние на живописную технику художников последующих поколений. Ученик: Рассказать о вандализме над фреской. Изо : В истории изобразительного искусства прошлых веков гениальный голландский художник Рембрандт Ван Рейн почти лет, пожалуй, более, чем кто — либо другой, сумел глубоко волнующе, правдиво раскрыть неисчерпаемое богатство внутреннего мира человека.

В его создание библейские герои служат ярким олицетворением прекрасных человеческих качеств. Это видно из его полотен «Святое семейство».

Ученик: На протяжении 40 — х годов Рембрандт несколько раз обращается к теме святого семейства. Одно из лучших решений этой темы — эрмитажная картина «Святое семейство» созданная художником в году. Евангельская тема рождает у зрителей множество ассоциаций с повседневной народной жизнью, современной Рембрандту. Тишина, покой нарушаются лишь привычными звуками жизни дома. Потрескивают горящие дрова, слышится негромкий однообразный стук плотничьего топора.

Комната окутана полумраком из разных источников мягко впивается свет, трепетно скользя по лицу Марии, освещая колыбель, придавая изображённому оттенок одухотворённости.

Слегка пошевельнулся во сне ребёнок, и женщина, повинуясь тонкому материнскому инстинкту, отрывается от чтения. Приподнимает полон и озабоченно смотрит на малыша. Она сама чуткость, сама настороженность. По существу, большая человечность и проникновенность картины создаётся лишь одним её взглядом.

Светлая возвышенность запечатлённого мгновения сказывается и в том, что к матери и мальчику неслышно спускаются ангелы. Изо : Продолжением темы является картина Рембрандта «Поклонение Волхвов». Учитель ПК: о сюжете, о содержании.

Вопросы ученикам по картине: Что является главным зрительным центром? В каком колорите написана картина? Как использует художник световой эффект силуэт? Изо: Рембрандт посвятил много своих шедевров библейской теме. Мы видим «Отречение апостола Петра». Здесь изображён тот момент, когда …. Ученик по сюжету. Изо композиция «Приношение в жертву Исаака». Изо : Мы познакомились с манерой письма Рембрандта с композиционным строем его картин.

Для сравнения посмотрите на картину Брейгеля «Шествие на Голгофу». Изображение людской толпы, в которой еле рассматривается главное событие. Фигура сгорбленная под тяжестью креста Спасителя почти теряется среди множества людей. Но вернёмся к картине Рембрандта «Снятие с креста». Пк : о сюжете, когда сняли тело, куда положили. Ученик: Ночь. Скорбная тишина. Молчаливая толпа людей окружила огромный крест, на котором распят Христос.

Они пришли на Голгофу отдать последний долг своему учителю.

При холодном свете факелов они снимают с креста его мёртвое тело. Один из мужчин, взобравшись по приставной лестнице, вытаскивает гвозди, с помощью которых Христос распят на перекладине; другие принимают на руки его сползающее вниз тело; женщины готовят ложе для останков, расстилая на земле большую, тяжелую ткань.

Всё совершается неторопливо, в почтительном и пе5чальном безмолвии. Различны переживания собравшихся: одни лица выражают горькое отчаяние, другие мужественную скорбь, третьи — благоговейный ужас, но каждый из присутствующих людей глубоко проникнут значительностью событий.

«Библейские сюжеты в изобразительном искусстве»

Безгранична скорбь старика. Принимающего мёртвого Христа. Он держит Его с заметным усилием, но очень бережно.

Осторожно, трогательно прикасаясь щекой к бездыханному телу. Изнемогает от горя Мария. Она не в силах стоять, теряет сознание, падает на руки заботливо обступивших её людей. Мертвенно бледно её измождённое лицо, сомкнуты веки, бессильно поникла ослабевшая кисть протянутой вперёд руки. Картина захватывает глубокой проникновенностью, и жизненной правдой. Изо: Не менее правдоподобным дан сюжет большой человеческой трагедии. После долгих скитаний во враждебном, неуютном мире с мольбой о прощении приходит к покинутому отцу блудный сын.

Ученик: притча о блудном сыне. Ученик: В картине «Возвращение блудного сына», изображён полный стыда и раскаяния сын. Он стоит на коленях, оборванный, с бритой головой каторжника, в стоптанных сандалиях, демонстрирует зрителю огрубевшие пятки.

Впервые за много лет, ощутив тепло человеческой ласки, он прильнул к отцу, спрятал лицо у него на груди, стремясь забыться в отцовских объятиях. Ни удивление, ни восхищение не выражает старик; он давно простил сына и давно ждал этой встречи. Полуслепой, на ощупь, он нежно склонил голову над сыном, опустив на спину свои старческие руки. Во взгляде его опущенных глаз можно прочесть немой укор и горестную смиренность. Снова Рембрандт воплощает свою мысль о том, что суровые испытания судьбы сближают людей.

Выше заблуждений, обид, тщеславия оказываются любовь, доверие, взаимопонимание. Но все же в этой встрече больше горя, чем радости: трагическая ошибка сына оставила слишком глубокий след в жизни того и другого. Сломлен не только сын, но и отец. Достаточно обратить внимание на выражение лица, горестно наклонённ6ую голову, сгорбленную фигуру, поникшие старческие плечи, чтобы это почувствовать. Изо : Многие художники 17 века изображали блудного сына во время кутежа или за карточным столом, намекая на тщетность мирских удовольствий.

Но никто не сумел так глубоко увидеть и воплотить смысл этой притчи в художественном образе, как Рембрандт в своей картине. Для того, чтобы создать этот шедевр, ему пришлось пройти долгий путь потерь любимых, славы, богатства и признания — и оканчивать свою жизнь в нищете и забвении. Его последняя картина как бы итог мудрых раздумий о мире и о людях.

ПК : А вот ещё один сюжет по заповеди: «Не прелюбодействуй». Автор картины Рембрандт. Изо: о композиции этой картины… можно привлечь для беседы детей. Изо : На следующем слайде мы видим картину «Явление Христа народу» русского художника Александра Иванова.

Ученик: о жизни художника.

Ученик: о картине «Явление Христа народу». ПК : На протяжении веков иконы были единственными предметами живописи на Руси и являются отдельным жанром в изобразительном искусстве. Иконопись появилась в 10 веке, когда Русь приняла от Византии новую религию — Христианство. Вопрос детям: - В каком году произошло Крещение Руси? А каким богам поклонялись до принятия христианства? К этому времени в самой Византии иконопись окончательно превратилась в строго узаконенную, признанную канонической системой изображения.

Поклонение иконе стало неотъемлемой частью христианского вероучения и богослужения. Таким образом Русь получила икону как одну из «оснований» новой религии. Изо : Изображая события из жизни Христа, Марии, апостолов, иконописцы находили мотивы, задевающие душу каждого человека, старались выразить своё представление о добре и зле. Иконописец в своей работе не мог сам придумать сюжет, но мог добавить кое — какие детали, изменить цветовые отношения.

Рассмотрим знаменитую Рублёвскую «Тройцу», ставшую как бы символом новой Руси. Андрей Рублёв «Троицу» написал по сюжету ветхозаветной «Троицы», где изображаются Авраам, Сарра, слуга, убивающий ягнёнка, дом их, гора, мамврийский дуб.

Ученик : о ветхозаветной «Троице». Ученик : о «Троице» Рублёва. Изо : Несмотря на то, что библейские истории повествуют о давно прошедших днях, художники обращаются к ним, чтобы через известные всем сюжеты отразить современную им действительность. Пк: Мы обязаны, должны знать все заповеди Божьи, чтобы жить праведно, быть добрее, с чистыми помыслами в душе и поступали с людьми так, как бы вы хотели, чтобы поступали с вами так же.

А сейчас для раздумья вы посмотрите «Видеодиалог с Богом». Изо : Ребята, мы заканчиваем нашу конференцию. Вы были активны, хорошо подготовили свои выступления, большое вам «Спасибо» за это и за урок в целом.

Художник Василий Кузьмич Шебуев изобразил пророка Моисея традиционно — величественным старцем, получившим от Бога скрижали с Десятью заповедями. Художник Петр Петрович Заболоцкий - ветхозаветную историю о чуде, совершенном Моисеем во время скитаний евреев по пустыне. Во время летнего путешествия по пустыне, Моисей дважды поднимался на гору Синай, где по 40 дней проводил в одиночестве и общении с Богом.

Художник Исаак Львович Аскназий изобразил пророка в образе обычного пастуха на фоне пустынного пейзажа. Для более достоверного изображения мест, связанных с библейскими сюжетами, художники совершали путешествия на Восток.

Так, некоторые работы выпускников Академии художеств братьев Чернецовых - Никанора и Григория - были написаны с натуры. В книге Товита, входящей в Ветхий Завет, есть притча о сыновьей любви. Когда юноша Товий с своими спутниками — архангелом Рафаилом и верной собакой — отправились в город Экбатан. Во время купания в озере Товий, по совету ангела, выловил подплывшую к нему рыбу. Рыбья желчь послужила основой лекарства для слепого отца Товия.

Товий изображен с рыбой, рядом ангел и собака. А Иван Степанович Ксенофонтов для своей работы выбрал важный момент притчи — Товий смазывает глаза отца, после чего тот прозревает. В году студентам Академии была задана тема «Ангел смерти истребляет первенцев египетских».

Среди претендентов на медаль был и эскиз студента Ильи Ефимовича Репина. Комиссия разрешила продолжить работу над эскизом. Но отметила, что художник слишком реально трактовал сцену, и что в изображении духа достаточно простертых рук.

В зале с новозаветными сюжетами тоже есть интересные работы. Например, работа Петра Михайловича Шамшина с изображением одного из самых светлых библейских сюжетов — Рождества Богородицы. Младенец в окружении заботливых служанок, а в глубине комнаты — едва заметные силуэты родителей Марии. Что в прочем не помешало ему получить звание академика.

Генрих Ипполитович Семирадский также отошел от канонического сюжета, изображая первую встречу Иисуса Христа с Марией Магдалиной. Основой будущей картины послужил мотив поэмы А. Толстого «Грешница». Президент Академии художеств Великий князь Владимир Александрович предложил дать медали всем пяти конкурентам.

Лучшие выпускники Академии художеств получали право за счет государства отправиться в пенсионерскую поездку за границу. Откуда, в качестве отчета, присылались работы. Так, картину «Иоанн Креститель» художник Федор Антонович Бруни написал в Риме, во время своей первой пенсионерской поездки.

Лекция «Библейские сюжеты в мировом искусстве»

Необычную иконографию трагического библейского сюжета «Усекновение главы Иоанна Предтечи» выбрал для своей работы Василий Григорьевич Худяков. Он изобразил завершение истории, когда один из слуг выходит из темницы, где происходила казнь, держа в руках голову Иоанна. Михаил Васильевич Нестеров создавал эскизы для мозаик северного и южного киотов Храма Спаса на Крови. В Екатерининском зале заключительная часть выставки «Дорогами Палестины» представлена фотографиями и документами о деятельности Императорского Православного Палестинского Общества.

И портретами его основателей и покровителей, самыми яркими и интересными из которых являются работы Ивана Кузьмича Макарова и Карла Рудольфа Зона.

Эти и другие работы выпускников Академии художеств из коллекций более тридцати музеев, архивов и библиотек России можно посмотреть на выставке «Дорогами Палестины» , которая продлится до 25 сентября г. Отправить комментарий. О сайте Подписаться. Музейные Заметки. Библейские сюжеты в картинах русских художников. Краткий обзор представленных на выставке работ: Художник Василий Кузьмич Шебуев изобразил пророка Моисея традиционно — величественным старцем, получившим от Бога скрижали с Десятью заповедями.

Василий Шебуев Моисей со скрижалями начало х, Иркутский художественный музей им. Сукачёва Художник Петр Петрович Заболоцкий - ветхозаветную историю о чуде, совершенном Моисеем во время скитаний евреев по пустыне. Петр Заболоцкий Моисей источает воду из камня , Музей Академии художеств им. Репина Во время летнего путешествия по пустыне, Моисей дважды поднимался на гору Синай, где по 40 дней проводил в одиночестве и общении с Богом. Исаак Аскназий Моисей в пустыне , Музей Академии художеств им.