Сообщение о литературе 18 века, Классицизм и сентиментализм в русской литературе 18 века
Именно здесь производятся высококлассные поломоечные и подметальные машины компании Eureka, в числе которых техника, способная производить уборку на улице. Это отняло последние жизненные силы, и медленно угасавший историограф скончался в мае Во многих квартирах и загородных домах их применение стало обыденным.
Такой синтез был продиктован новыми условиями, в которых классицизм не мог понять и выразить идеал человека, рожденный в ходе развертывавшейся антифеодальной борьбы. Нужно было искусство не идеализировавшее, а объяснявшее жизнь.
Таким искусством оказался просветительский реализм. В России он позволил обнажить правду крепостнической системы, гибельность рабства для всей нации Новиков, Фонвизин, Радищев и утвердить в обществе свободу и справедливость. Первые успехи новый метод одержал в драматургии: комедии Фонвизина «Бригадир» и особенно «Недоросль» закладывали фундамент русского реализма.
Дальнейшее развитие он получит в прозе Новикова, Фонвизина, Радищева, Крылова, которые изображали скорее общественный конфликт, драму идей, нежели семейную драму. Радищева — , обозначившего переходный этап развития русской литературы от классицизма к просветительскому реализму. Творчество А. Радищева связано с традициями не только русской, но и европейской литературы Просвещения, идеалы которой были ему близки, в первую очередь, своим гуманистическим пафосом.
В центре внимания автора знаменитых «Путешествий из Петербурга в Москву» находился человек, его социальные отношения, его внутренний мир, творчество и нравственность.
Писателя очень волновал вопрос о «частной вольности», о личной свободе, который с конца года приобрел в крепостнической Рос-сии острое политическое содержание. Все это нашло непосредственный отклик в произведениях Радищева начала х годов, где тема «вольности» становится одной из главных. К — годам относится создание оды «Вольность», включенной затем в текст «Путешествия из Петербурга в Москву».
Создавая оду «Вольность», Радищев обратился к традиционному жанру поэзии классицизма — оде. Тематика, система образов, стиль оды «Вольность» — все это неразрывно связано с традициями русской гражданской поэзии XVIII века. Автор оды использовал традиции переложения псалмов и придал библейскому тексту смелый тираноборческий смысл.
Знаменитое державинское стихотворение — переплетение го псалма «Властителям и судиям» явилось ближайшим предшественником «Вольности». Радищевская ода знаменовала новый этап в истории русской общественно-политической мысли и литературы. Впервые в художественном произведении с такой последовательностью и полнотой была обоснована идея правомерности народной революции. В оде Радищева обнаруживаются определенные исторические закономерности, помогающие оценить конкретную ситуацию в крепостнической России конца XVIII века.
Итогом многолетних наблюдений и глубоких раздумий писателя стала его книга «Путешествие из Петербурга в Москву», законченная в году. Петербургский обер-полицмейстер разрешил печатать ее, приняв за невинные путевые заметки.
Впоследствии А. Пушкин метко сказал: «Радищев — рабства враг, цензуры избежал». В жанровом отношении книга Радищева написана в форме путевых заметок, а главы ее поименованы названиями тех почтовых станций, на которых останавливался герой-путешественник.
Это дало автору возможность широко охватить русскую действительность конца XVII века. Форма путевого дневника позволила Радищеву глубоко раскрыть мысли и чувства, переживания путешественника, передать его впечатления от увиденного. Тщательно продумав композицию «Путешествия», придав ей внутреннюю логику, Радищев апеллировал и к разуму и к чувству читателя. Одну из главных особенностей творческого метода Радищева верно определил Г.
Гуковский, обративший внимание на эмоциональную сторону «Путешествия Открыть глаза на вопиющее бесправие закрепощенного крестьянства, на невыносимую тяжесть самодержавного гнета, поднять «завесу с очей», увидеть и показать другим, доселе тщательно скрывавшееся истинное положение вещей в стране, — такова цель книги.
Рассказ в ней ведется от имени некоего путешественника, литературный персонаж которого не следует полностью отождествлять с автором, но устами которого Радищев выражает свои взгляды.
С каждой новой главой произведения перед его читателями развертываются разнообразные, но одинаково типичные картины безобразий, неправд и произвола, безнаказанно совершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Для Радищева зло — не исключение, а правило самодержавно-крепостнического строя. Описывая частные проявления зла, неправды и насилия, Радищев неизменно указывает на их основной и неизбежный источник — самодержавную власть и так называемое крепостное право.
Радищев понимал, что крепостничество органически связано с самодержавием.
Самодержавие наряду с крепостным рабством является второй основной мишенью книги Радищева. Царь — «преступник изо всех первейший», главный виновник совершающегося зла — таково основное утверждение книги. Центральным героем своего произведения Радищев сделал народ, который в его изображении — не безликая масса.
На страницах «Путешествия» мы встречаем и сильных духом крестьян-пахарей, и крестьян-холопов, развращенных крепостным правом. Осуждение уродливого быта и развращенных нравов самодержавно-крепостнической России неразрывно связано у Радищева с поисками правды и красоты, которую писатель находил в труде народа, в нравственном облике труженика.
В «Путешествии Эта особенность нашла отражение и в языке книги, во внутренних монологах путешественника, в риторических вопросах, обращениях и восклицаниях. Автор «Путешествия Не только в области общественной мысли, но и в художественной литературе ему пришлось.
Радищев — ближайший предвестник великих русских писателей XIX века, для большинства которых обращение к свободолюбивой теме означало воскрешение радищевских традиций. Просветительский реализм в России приобрел особое качество — «публицистичность», которое наиболее полно позволяло отразить идейную жизнь человека, его связи с миром всеобщего, его неприятие частного, эгоистического существования и одинокого счастья. Реализм, раскрывая личность, связывал ее с окружающим миром и художественно осваивал идею зависимости характера от внешних обстоятельств.
Сентиментализм превозносил человека, его чувства, ставя внутренний нравственный мир выше внешних обстоятельств, власти и быта. Русские писатели придерживались позиции синтезирования этих направлений, провозглашая объединительной идею любви к человеку — к его внешнему быту и духовному миру.
Любовь к человечеству определяла нравственную и эстетическую позицию наиболее яркого представителя русского сентиментализма — Н. Andrey Zaykov. Alexander Panchenko. Natalia Genrihovna Patrusheva. В статье показано как на практике деятели печати обходили существовавшие цензурные законы. Рассматривается система мер, выработанная годами, помогавшая бороться с цензурой.
Ilya Semenenko-Basin. Log in with Facebook Log in with Google. Remember me on this computer. Need an account? Click here to sign up. Download Free PDF. Nikolay Guskov.
Related Papers. Bovsunivska T.
