Самурай в доспехах, Самурай в доспехах - купить, фигура № 1, бронза в розницу онлайн -soldatikiru
Пластинки обычно окрашивали в разные цвета, для чего использовали органические пигменты. Конные самураи В конце 4 — начале 5 века в Японию из Китая завезли лошадей. Доспехи с гладкой кованой кирасой назывались хотокэ-до, а их курьезная разновидность в виде обнаженного человеческого торса телесного цвета — нё-до или «торс Будды».
Как и другие японские доспехи, он имел такие же наплечные ремни на пуговицах, а также завязки, перекрещивающиеся за спиной.
Полного комплекта кусадзур и ухараате не было. Обычно их было всего три, а у некоторых и вовсе лишь одна — пластина спереди, которая прикрывала воину низ живота.
Шлем с ним тоже не носили, а надевали хаппури — своеобразную полумаску из черного металла, закрывавшую лоб, щеки и виски, а также самые простые наручи котэ из кожи. Впрочем, удобство хараатэ вскоре оценила и японская военная элита, в среде которой их стали носить с повседневной одеждой вернее, под ней на случай внезапного нападения.
К 15 веку до-мару, харамаки и хараатэ практически полностью вытеснили доспехи о-ёрой из повседневного обихода самураев. Хотя они все ещё продолжали оставаться в цене, а иметь их у себя было очень престижно, надевали их только по самым торжественным случаям, а не в бою. Теперь владельцами их были самураи вроде даймё, а воинам попроще из-за своей астрономической стоимости столь пышные доспехи даже не снились!
Иначе и не скажешь, в особенности зная те суммы, что получали мастера за их реставрацию в середине 19 века, да и само их изготовление вряд ли было намного дешевле. Например, доспех до-мару в году стоил золотых рё, за копию доспехов о-ёрой через семь лет заплатили рё, в то время как только реставрация шлема мастера Миочина Нобуи, сделанного в году, в ом стоила 19 рё!
Поскольку тогдашний рё равнялся примерно 3 граммам золота, то рё в нашем современном исчислении означали бы стоимость почти одного килограмма золота! В общем, все было точно так же, как и сейчас, когда многие бизнесмены просто обязаны иметь дорогой автомобиль престижной марки, хотя на самом деле эта машина им совершенно не нужна!
Любые доспехи призваны защищать не только торс, но также и конечности воина. И хотя японские оружейники тоже не отступали от этого правила, первые наручи сначала только для левой руки, державшей лук, появились на японских доспехах о-ёрой лишь в конце 12 века. Котэ — наруч для левой руки — имел вид отдельно надевавшегося рукава с пластиной для тыльной части кисти тэкко.
Крепили тэкко двумя петлями за средний и большой палец руки, так что соскользнуть с нее ни эта пластина, ни сам рукав не могли ни при каких обстоятельствах. Снаружи его также покрывали металлические пластины, отделка которых соответствовала отделке всего доспеха в целом. Однако широкий левый рукав кимоно внутри довольно узкого котэ никак не помещался, и, чтобы он не болтался, его приходилось носить под доспехом, заправленным за пояс.
В 13 веке наручи стали носить на обеих руках, что было вызвано распространением такого оружия как нагината, а также всевозможных копий и дротиков.
Размеры пластин стали еще больше, а там, где их не было, с 14 века применяли кольчугу кусари. Интересно, что в Японии, в отличие от других стран, кольчуга просто так никогда не использовалась. Её всегда нашивали на ткань или кожу и при этом обязательно покрывали черным лаком, даже в тех случаях, когда цвет самого доспеха был другим.
Столь же оригинальной была и её конструкция. Например, широко применялось четырёх- и шестиугольное плетение, при котором одно круглое кольцо соединялось с четырьмя или шестью. Благодаря этому она плотно прилегала к матерчатой основе, а сами кольца было легко соединять с металлическими пластинками. Но главное отличие заключалось в том, что кольца на японских кольчугах не были склепаны, а соединялись встык либо делались из двух-трех оборотов проволоки и заводились одно за другое, словно современные кольца на брелоках для ключей.
Кольчуги европейского типа намбан-гусари — «кольчуги южных варваров» — появились в Японии только в 16 веке, и, несмотря на то, что они японцам понравились, заклепывать кольца они всё же не стали, а продолжали их просто сводить! Цельнокольчужные котэ были большой редкостью: видимо, доспехам из пластинок японцы все-таки доверяли больше.
Помимо рук воину требовалось защищать также и ноги. Однако вплоть до 12 века даже всадники-самураи носили самые обыкновенные сандалии и плотные обмотки на икрах. Поскольку сколько-нибудь серьезной защиты для ног они не представляли, тогда же стали использовать поножи сунеатэ, а вместо сандалий башмаки куцу с обшивкой из медвежьей шкуры.
Обычно сунеатэ состояли из трех металлических либо кожаных пластин, которые соединялись при помощи петель, а сверху покрывались лаком и отделывались золоченым орнаментом. Чтобы они не натирали ноги, их обматывали матерчатыми обмотками кяхан. Закрепляли их на голени при помощи все тех же шелковых шнуров, завязывавшихся сзади. В 14 веке поножи получили пластинчатые наколенники самэ-огэ, а от меховых башмаков отказались все, кроме самураев самого высокого ранга.
Во время скачки пластины кусадзури в доспехах харамаки-до часто соскальзывали с ног и оставляли бедра открытыми, поэтому их стали защищать пластинками, нашитыми на ткань штанов.
Однако это было не всегда удобно, поэтому тогда же появились и особые набедренники хайдатэ, имевшие вид раздвоенного матерчатого передника с обшивкой внизу из металлических либо кожаных пластин.
При ношении хайдатэ нередко подвязывались под коленом, что делало их похожими на своеобразные панцирные штаны. Ходить в них, а тем более ездить верхом, оказалось не слишком удобно, поэтому они широкого распространения не получили.
Известны были и поножи из кольчуги, нашитой на ткань кусари-сунеатэ , которые знатные воины обычно носили под штанами, но так как они не защищали от сильных ударов, то широкого распространения не получили.
Огнестрельное оружие, привезенное в Японию португальцами в году, потребовало изменений в конструкции доспехов, так как теперь им нужно было противостоять не только стрелам, но ещё и огнестрельному оружию.
Первым шагом к появлению новых видов защитного снаряжения стало использование шнуровки сукагэ-одоси, отличавшейся минимальным количеством шнуров, соединяющих пластины. Теперь связанные между собой пластинки иёдзанэ все чаще заворачивали в лакированную кожу и только после этого скрепляли их шнуровкой, что облегчало доспехи и сокращало затраты труда на их изготовление.
После войны Онин гг. По своей конструкции это были те же старые до-мару или харамаки, но теперь кираса у них состояла из цельнометаллических полос на груди и на спине.
Все полосы, которых было пять спереди и сзади, имели подкладку из кожи и соединялись с другими рациональной шнуровкой сукагэ-одоси. Конструкция «юбки» кусадзури в могами-до практически не изменилась, и, так же как и раньше, этот доспех имел пластинчатые наплечники о-содэ, а шлем — назатыльник сикоро. Одновременно стали использоваться пластинки кирицукэкодзанэ и кирицукэ-йёдзанэ — подделку под старинные пластинки кодзанэ и йёдзанэ. Верхняя часть у них выглядела собранной из отдельных пластин, тогда как нижняя представляла собой цельнокованую пластину!
А чтобы отличать настоящие доспехи от подделок, использовали специальное название — хон-кодзанэ «настоящие маленькие пластинки» , так как доспехи, изготовленные по старым образцам, стоили намного дороже!
Другим переходным типом стал уинобэ-до, в котором крупные поддельные пластины иёдзанэ соединялись плетением сугакеодоси. Причем они породили и вовсе необычную конструкцию дангагэ-до, где в нижней части кирасы использовались мелкие пластинки, в средней части — горизонтальные полосы, а выше в два ряда размещались пластины кирицукэ-кодзанэ.
Наконец, в первой половине 16 века появились доспехи окегава-до, в которых горизонтальные пластины панциря соединялись не шнурами, а ковкой, и это уже были настоящие «современные доспехи», породившие многочисленные разновидности. Так, если головки заклепок на них были видны, то это были доспехи какари-до. Появились доспехи с горизонтальными пластинами ёкохаги-окегава-до, и с вертикальными — татэхагиокэгава-до.
Юкиносита-до, названные так по названию места, где жил знаменитый оружейный мастер Миочин Хизаэ — гг.
При этом плечевые лямки ватагами были также цельнометаллическими, как и шарнирно прикрепленные к ним пластинки гёё и небольшие наплечники кохирэ, характерные именно для тосэй-гусоку. Особую популярность эти доспехи называвшиеся также камто-до и сэндай-до приобрели в эпоху Эдо, особенно после того, как известный полководец Датэ Масамунэ — гг. Причем вся разница между доспехами воинов высших и низших рангов заключалась исключительно в качестве отделки! Доспехи с гладкой кованой кирасой назывались хотокэ-до, а их курьезная разновидность в виде обнаженного человеческого торса телесного цвета — нё-до или «торс Будды».
Кираса катануги-до была стилизована под образ монаха буддийского монастыря: правую её половину составляла пластина нё-до, тогда как левую — пластинчатый панцирь, имитирующий монашескую рясу.
Торговля с португальцами привела и к появлению доспехов намбан-до «доспехи южных варваров» , которые делались по образцу европейских. Так, например, хатамуне-до состоял из обыкновенной европейской кирасы с выступающим спереди ребром жёсткости и традиционной юбки — кусадзури.
Впрочем, для пехотинцев с ружьями такие доспехи оказались слишком дороги. Поэтому во второй половине XVI в.
Ну, а наиболее дешевые доспехи делались с пластинами из кожи, которые опять же шнурами нашивались на ткань и поэтому назывались кавара-татами-до. Полный набор доспехов знатного самурая, кроме кирасыдо, включал шлем кабуто с защитной маской, два непременных меча дайсё и ко-гусоку «мелкие части доспеха гусоку» — наручи — котэ, наколенники сунэатэ и набедренники хайдатэ.
Полный комплект таких доспехов весил от 8,3 до 12,5 кг, то есть был в среднем в раза легче, чем, например, европейские максимилиановские доспехи. Воины низшего ранга асигару носили кирасу и шлем, набор остальных деталей был очень невелик. Почти все металлические детали покрывались лаком. Это было необходимо, чтобы защитить сталь от коррозии во влажном климате Японии. Обычно наносилось несколько слоев лака, после полировки образующего зеркально гладкую поверхность.
Самым распространённым цветом был чёрный. Из других часто употребляли красный и все оттенки коричневого. Остальные цвета практически не использовались.
Изредка поверхность металла подвергалась золочению это более характерно для ко-гусоку, хотя известны и целиком позолоченные доспехи.
Не всегда все части доспеха были одного цвета — например, чёрная кираса могла сочетаться с красными или позолоченными содэ и кусадзури. Гладкая поверхность доспехов гусоку служила превосходной основой для нанесения различных изображений. Чаще всего на груди помещали герб сюзерена мон.
У знатных самураев её поверхность могли украшать изображения цветов, животных, буддийских символов и т. Рисунки в основном были одноцветные — светлые на тёмном фоне доспеха. Переплетавшие стальные пластины шнуры добавляли доспехам яркости, однако плетение шнурами сугакэ-одоси было всегда одноцветным.
Самым распространённым цветом был темно-синий, реже использовались чёрные, красные, белые, пурпурные, оранжевые и зелёные шнуры. Плотное плетение кебики-одоси могло быть как одноцветным, так и многоцветным. Разноцветное плетение повторяло узоры на старых пластинчатых доспехах. Чаще всего использовали рисунок в виде «шеврона», обращённого углом вверх или вниз соответственно омодака-одоси и сагаомодака-одоси , плетение иро-иро-одоси, где каждый ряд имел свою окраску, и вариант, в котором шнуры были окрашены в разные оттенки одного цвета: вверху светлые, внизу тёмные сусого-одоси или наоборот ниои-одоси.
Процесс облачения самурая в доспехи было делом нелегким, оно отнимало много времени и сил, а выполнялось строго последовательно. Опишем этот процесс от начала до конца и мы. Процесс облачения в доспехи начинался так: прежде всего самурай надевал на голое тело набедренную повязку фундоси , она могла быть короткой или длинной.
Следующий этап был таким: поверх набедренной повязки фундоси самурай надевал длинную рубаху ситаги. Поверх ситаги на талию надевался длинный пояс оби, самураи дважды оборачивали его вокруг тела и завязывали узлом, обычно спереди. Поверх ситаги и оби надевались широкие штаны хакама — особая привилегия воина-самурая, которой пехотинцы-асигару, набиравшиеся из крестьян и самураями не считавшиеся, были лишены — так же как и права на головные уборы эбоси или каммури , которые им как простолюдинам носить запрещалось.
Принято считать, что самурайские доспехи были удобнее европейских в том плане, что их можно было надевать без посторонней помощи. Однако в реальной жизни самураи без помощи слуг или родственников практически никогда не обходились, тем более что помощников у них всегда хватало. Например, участие в этом сложном процессе могла принимать и жена: например, затягивала мужу шнуровку на спине, а в конце надевала на руки панцирные перчатки югакэ. Сам же самурай в это время обычно сидел на кара-бицу — ящике для доспехов о-ёрой.
Полный комплект одежды, которую самураи носили под доспехами ёрой-хитатарэ , дополняла особая парчовая куртка, имевшая широкие рукава. Тесемки правого рукава куртки затягивали на запястье, охватывая петлей средний палец, что не позволяло рукаву «убежать». После куртки наступал черед ножных доспехов: на ноги самураю надевали поножи сунэатэ , а также обувь, которая по традиции сверху была отделана мехом медведя.
В том случае, если самурай надевал набедренник хайдатэ, его подвязывали, во-первых, к поясу, а во-вторых, еще и под каждым коленом. Левый рукав куртки самурай обычно снимал и засовывал себе за пояс, после чего надевал на левую руку особый панцирный рукав котэ. Этот рукав также имел специальную петлю, которая должна была надеваться на средний палец, и прочные завязки, которые закреплялись на правом боку.
Теперь воину следовало надеть пластину вайдагпэ вместе с отдельной секцией кусадзури и все это опять на себе хорошо закрепить. В том случае, если самурай не планировал защищать лицо маской, слуга подвязывал ему нашейник нодова, прикрывавший грудь.
Затем следовали все остальные секции доспеха о-ёрой и наплечники о-содэ, закрепить шнуры от них на узле агэмаки самому воину было практически невозможно, это мог сделать только слуга или другой помощник. Доспехи после этого требовалось очень туго затянуть в талии, чтобы их вес равномерно распределялся не только на плечи, но и на бедра.
Поверх доспехов самураи повязывали цветной пояс ува-оби — еще один знак самурайского достоинства: за поясом носили мечи и кинжалы. Затем нужно было заткнуть за пояс кинжал танто или короткий меч вакидзаси — традиционное оружие самурая, парное его длинному мечу.
При этом было принято пропускать ножны через отверстие кольца цурумаки , служившего для ношения запасной тетивы к луку. Затем на пояс при помощи прочного шелкового шнура сагэо привязывался меч тати — второе по значимости оружие японского всадника после лука.
Колчан эбира со стрелами я стрелы при этом могли закрываться тканым чехлом также крепился на поясе при помощи специального шелкового шнура.
В самом конце на лицо самурая накладывали защитную маску, а на голову надевали шлем. Лишь после этого облачение воина можно было считать законченным. Как видно, одеться для битвы в доспехи о-ёрой самураю было не так-то легко. Этот процесс занимал достаточно много времени, так что менее красочные, но более практичные доспехи европейцев XI—XV вв.
Статья была опубликована в апрельском номере журнала "Наука и техника" за год. Новости о науке, технике, вооружении и технологиях. Подпишитесь и будете получать свежий дайджест лучших статей за неделю! Наш магазин.
Доспехи японских самураев Холодное оружие. Вячеслав Шпаковский. Самурай на фотографии XIX века. Позолоченные доспехи с красными шнурами. Доспехи со шнурами двух цветов. Доспехи тосэи-гусоку со шлемом работы Саотомэ Иэнага конец 17 начало 18 века , представляющим восьмое поколение школы Саотомэ. На кирасе хорошо видны головки заклепок, поэтому это тип какари-до.
Шлем судзи-бати кабуто из 64 пластин, с назатыльником сикоро из четырех пластин кирицукэ-кодзанэ. На отворотах фукикаэси герб из четырех квадратов, принадлежавший в то время семье Такеда. Передний нашлемник типа классического кувагата. На внутренней поверхности тульи подпись: сделал Саотомэ Иэнага. Доспехи тосэй-гусоку клана Хатисука с гербом мару ни мандзи мон свастика в круге. Кираса ито-сугакэ-одоси иедзанэ нимаи-до с латной юбкой кусадзури собрана из пластин с позолоченным гербом и является архаическим элементом, сделанным в подражание большим доспехам о- рой периода Хэйан Наплечники содэ из семи рядов пластин хон-кодзанэ имеют сверху цельную металлическую пластину каммуриита.
Шлем момонари кабуто форма «персика» с продольным гребнем посередине тульи украшен маэдатэ в виде рогов оленя и диска с гербом клана Хатисука. Доспехи тосэй-гусоку клана Маэда с передней пластиной кирасы работы Мейтин Мунэкацу.
Начало 18 века. Кираса рокумай до из шести частей с цельной нагрудной пластиной имеет рельефное изображение дракона. На отворотах фукикаэси герб клана Маэда из частично перекрывающих друг друга ромбов. Доспехи тосэй гусоку с фамильным гербом риндо цветок горечавки и листья бамбука.
Кираса кон-ито-одоси хон-кодзанэ нимай-до имеет плотную шнуровку в стиле кэбики-одоси темно синим шнуром, который также используется на латной юбке кусадзури из шести клиньев. Присутствует наружный пояс кинхетай из зеленой парчи. Шлем судзи-бати кабуто состоит из 32 пластин, украшен натуральными рогами водяного буйвола и гербом риндо на маленьких отворотах фукикаэси.
Такой мон герб использовался родами Минамото группой семей древней и средневековой Японии, происходивших от детей императоров, которым было отказано в статусе принцев и переведенным в разряд подданных путем предоставления фамилии Минамото и титула «асон», то есть «слуга династии». Эти роды также известны как Гэндзи или Гэнкэ. Именно семьи Минамото стали первыми самураями в истории, возглавив правящую военную элиту на лет японской истории.
Дзинбаори накидка-безрукавка, надевавшаяся полководцами поверх доспехов. Кираса с кусадзури с эмблемой клана Асано. Панцирь доспеха всадника-самурая эпохи Эдо окегава-до состоит из семи металлических пластин с изображением золотого герба самурайского рода Асано в виде двух перекрещенных соколиных перьев на груди и спине.
Верхняя фронтальная пластина кирасы до, верхняя пластина наплечников содэ, детали шлема и защиты бедер хайдатэ декорированы редкостной кожей журавля, представлявшей собой сакральный символ. Шлем судзи-кабуто из девяти железных пластин с усилением ребер, покрыт красным лаком, отвороты и козырек шлема декорированы бронзовыми накладками и кожей журавля, защита шеи сикоро из четырех металлических пластин, переплетенных шелковым шнуром.
На шлеме укреплен бронзовый маэдатэ в форме круга с изображением перекрещенных соколиных перьев родовой герб, принадлежавший клану Асано. Железная защитная маска мэмпо снабжена усами и защитой шеи спереди дарэ-какэ, состоящей из трех железных пластин, переплетенных шелковым шнуром.
Деревянный сундук с самурайским гербом для переноски и хранения доспехов гусоку-бицу. Доспех тосэй гусоку клана Токугава. Начало XIX века. Классический вид княжеского доспеха с крупным шлемом, украшенным геральдическими знаками семьи в виде листьев мальвы. Также шлем украшен изображением золотого дракона, сжимающего огненную жемчужину символ власти над миром. Доспехи самурая кохаги-окегава-до с пластинами, покрытыми черным лаком и шлемом кабуто с маэтатэ в виде стрекозы, конец 16 начало 17 в.
Доспехи в стиле кавари-до сделанные из кожи и украшенные фамильным гербом клана Такеда в виде золотого цветка сакуры в круге. XIX в. Доспехи самурая в стиле окегава-до, украшенные фамильным гербом самурайского клана Синано.
Начало 17 века, эпоха Эдо. Японский боевой веер тэссен с двусторонним рисунком в виде золотого солнечного диска на темно-красном поле, из 10 металлических пластин. Две верхние пластины украшены гравировкой и серебряным орнаментом в виде буддийского символа.
Эпоха Эдо, конец 18 века.
Тяжелый и прочный тэссен предназначался для отражения внезапного нападения или, в полевых условиях, для подачи командующим сигнала начала атаки или отступления. Техника использования боевого веера в качестве оружия самообороны тэссэн-дзютцу и поныне является одним из популярных видов японских боевых искусств.
Котэ XVI века. Я подобрала ткань, подходящую по цвету и фактуре. Для колечек лучше всего подошла тонкая проволока, которую я накручивала на палку нужного мне диаметра.
После намотки получилась пружинка, которую я рассекала, а каждое кольцо сжимала плоскогубцами. Заправила в пяльца ткань и в форме ромбовидной сетки нашивала металлические колечки. Да Нет.
Наведите камеру вашего смартфона, чтобы скачать приложение. Switch to English. Нацпроект «Культура» Присоединиться к проекту Вход для музеев. Возможно вы имели ввиду. Самурай в доспехах. Время создания.
Место создания. Российская государственная библиотека искусств. Диалог о театре Кабуки. Дзидаймоно — пьесы о самураях и их доблести. Скопировать ссылку Скопировано. Экспонат и статья на одном экране. Чтобы увидеть режим дополненной реальности в действии:. Подпишитесь на рассылку Каждую неделю мы будем присылать вам самые интересные материалы для настоящих ценителей искусства.
Мы в социальных сетях Самые интересные экспонаты, информация для профессионального сообщества и т. Во время посещения данного сайта, Минкультуры России может использовать общеотраслевую технологию, называемую cookie.
