Кельты внешность женщины
На месте закладки наркотиков задержали безработного хабаровчанина Во множестве древних мифов боги принимают участие в человеческих битвах, дарят людям подарки или, напротив, жестоко их наказывают , дают советы. Особенно впечатляют золотые торквесы этого периода. Это тоже мало что нам дает, так как ссылка на битву при Бадоне могла быть заимствована из «Истории бриттов». Аутентичные стихотворения обычно состоят из свободных восьми- или девятисложных строк, украшенных рифмами и аллитерациями.
Это, может быть, и не влияет особенно на восприятие рядовым игроком, но то, что разработчики не поленились закопаться в исторические источники и потратить время на изучение верований народов древности, достойно огромного уважения.
Возлюбленный Сенуи и второй по значимости персонаж в истории. Именно после его смерти психоз Сенуи прогрессирует, и ее мир меняется до неузнаваемости. Начинается все с того, что девушка теряется в лесу, а вернувшись, понимает, что ее дом разрушили северяне, а Диллиона, как одного из воинов, подвергли обряду «Кровавого орла».
Впрочем, многие ученые ставят под сомнение существование данного вида казни и приписывают его чересчур кровавое описание антиязыческой пропаганде средневековых католических авторов. Но как инструмент выразительности он работает прекрасно. Сама казнь, предположительно, заключалась в следующем: на спине жертвы рассекали ребра, разводили их в стороны наподобие крыльев и вынимали легкие.
В основном причиной смерти становился травматический шок. Сенуа забирает голову любимого и отправляется в Хельхейм. Сам концепт «голова — вместилище души» был распространен в верованиях древних кельтов, так что не мудрено, что к Хель на поклон несут именно голову убитого, а не сердце, например.
Интересен тот факт, что голову, как атрибут кельтского язычества, в некоторых интерпретациях можно приравнивать к христианскому кресту.
Головы врагов считались трофеями, их тщательно бальзамировали в маслах и прибивали на стены крепостей и домов — кельты верили, что силы, таящиеся в голове, оберегают от злых духов, приносят добро, удачу и успех. Для многих головы были бесценными сокровищами, поэтому, когда дело доходит до спасения души любимого, можно и голову ему отрубить, а тот из загробного мира только спасибо скажет. Мало кто знает, но спутник Сенуи Друт — настоящая историческая личность. Ирландский кельт, был захвачен в плен северянами.
После долгих лет рабства он сбежал в Шотландию, а оттуда направился в Рим, где стал монахом. Впоследствии перебрался на остров Райнау в Шварцвальде на Рейне, где вместе с 27 монахами жил в уединении и аскетизме. Слова, которые он слышал на родном языке от демонов и ангелов во время молитв, были записаны его биографом. Финтан умер в году от старости, а в году его канонизировали.
Откровения Святого Финтана представляют собой наиболее ранние сохранившиеся образцы гаэльского языка. В игре Друт становится эдаким Вергилием из «Божественной комедии» Данте, проводником главной героини в мир скандинавских сказаний и мифов. Он помогает Сенуе ориентироваться в Хельхейме: через его рассказы, найденные на рунных камнях, мы постепенно узнаем о главных мифах и богах северян, об их страхах, радостях и надеждах.
Долгое время пробыв пленником викингов, Друт легко ориентируется в мифологии этого народа и становится незаменимым спутником Сенуи на пути в чертоги Хель. Так называемый «Стокгольмский синдром» еще не был известен людям в IX—X веках, но проявлялся исправно, что способствовало ассимиляции пленных в новое общество, изучению обрядов, обычаев и нередко получению нового статуса.
Впрочем иногда их приносили в жертву богам или просто массово казнили, так что выживали и ассимилировались далеко не все. Первым на пути Сенуи встает огненный великан Сурт, владыка всех огненных великанов и мира огня Муспельхейма.
Как известно, в скандинавской мифологии фигурирует аналог судного дня — Рагнарёк. По одной из версий Сурт поведет армию огненных великанов на бой с богами-асами и срубит своим огненным мечом мировое дерево Иггдрасиль.
На древних наречиях немецкого и старосаксонском языках слова mutspelli или muspilli означают «Страшный Суд». Для Сенуи Сурт может служить персонифицированным восприятием пламени, навеянным рассказами Друта о скандинавском пантеоне богов. Психоз девушки выводит визуальное восприятие огня на совершенно новый уровень, облекая его в жуткую антропоморфную фигуру великана. После победы над грозным противником приступ проходит, и мир возвращается к своему первоначальному виду.
Огонь сам по себе играет важную роль в игре, напоминая нам о том, что викинги сожгли родной дом Сенуи и всех жителей деревни. В случае с Вальравном интересно уже то, как его занесло в пантеон кельтских и скандинавских богов. Вальравн или «мертвый ворон» в «Младшей Эдде» не упоминается, происходит из датских сказаний и в основном предстает в образе разумного ворона.
Эти существа едят трупы умерших на поле боя воинов и после обретают способность обращаться в рыцарей. В другом варианте легенды Вальравн — это неупокоенная душа в поисках искупления. Он может избавиться от своего животного облика, только испив крови ребенка. В датских легендах Вальравну приписывали отчасти атрибуты Локи: он был способен обхитрить человека, ввести его в заблуждение и направить на неверный жизненный путь.
Как и в случае с Суртом, для Сенуи Вальравн может являться воплощением чего-то неизвестного, таящего в себе скрытую угрозу. Именно его во время боя Сенуа обвиняет в том, что заблудилась в лесу и вовремя не вышла к деревне. Основная часть обычных врагов, встречающаяся нам за игру, тоже имеет сходство с Суртом и Вальравном, давая понять, что они, скорее всего, тоже являются проекцией внутренних переживаний Сенуи.
Однажды, когда в зале конунга Вельсунга был пир, сам Один явился как обычно бывало в обличье одноглазого человека в плаще.
Он подошел к родовому дереву Вельсунгов и воткнул в него меч. Но никто не смог вытащить этот меч кроме Сигмунда, сына конунга. Говорят, что меч этот сиял словно пламя и имел гравировку в виде дракона, однако в игре он излучает голубое сияние, как Жало из Властелина колец. Дело было так: конунг Люнгви собрал войско, чтобы отомстить за своего отца. Он наведался во владения Сигмунда и вызвал его на битву. Сигмунд созвал свое войско и вышел против Люнгви.
Во время боя Сигмунд бился впереди всех и разил врагов наповал. Но вдруг из войска Люнгви вышел человек в плаще Один и замахнулся на Сигмунда копьем — и так герой был повержен. После этого жена Сигмунда пришла на поле битвы и увидела умирающего мужа. Герой передал ей обломки меча и сказал, что вскоре у них родится сын, и из этих обломков для него будет выкован новый меч — Грам. Возможно, именно этот меч и восстанавливает во время испытаний Сенуа.
По одной из версий, Гарм — дитя коварного хитреца Локи и великанши Ангрбоды. Наподобие Цербера в античной мифологии, этот исполинский четырехглазый пес охраняет врата в царство мертвых. До начала Рагнарёка он заключен в подземной пещере Гнипа, чьи стены покрыты кровью. Местных жителей такое положение дел, разумеется, не устраивало, и захватчикам то и дело приходилось иметь дело с бунтовщиками.
Британия была мечтой римлян ещё со времён Юлия Цезаря. Продолжателем дела Цезаря стал император Клавдий, организовавший поход на Британию в 43 году.
Постепенно продвигаясь вглубь острова от юго-восточной границы, римляне принимали капитуляцию правителей местных племён, захватывая таким образом Британию по кускам. Устанавливая на покорённых территориях свои порядки, римляне тем не менее позволили нескольким королям сохранить за собой власть над подконтрольными им землями с тем условием, что правитель согласится уступить полномочия по требованию Рима в нужный момент. В их числе был Прасутаг, который признал римскую власть и получил право управлять собственной автономией, однако перед кончиной король объявил, что его наследниками, помимо императора Нерона , являются две дочери от брака с Боудиккой.
Завещание Прасутага было проигнорировано римлянами, которые надеялись безраздельно владеть землями племени иценов. По приказу Нерона Боудикку прилюдно выпороли, а её дочерей — изнасиловали так, во всяком случае, утверждал историк Тацит. С этого и началась история одного из самых неприятных для римлян восстаний периода покорения Британии. Кем же была эта воинственная королева, руководившая бунтом против захватчиков?
Боудикка происходила из аристократического рода и родилась, предположительно, между 25 и 30 гг. В возрасте примерно 14 лет девочке начали преподавать историю, обучать её культуре, религии и традициям своего племени, а также боевым искусствам.
Боудикка владела мечом, копьём и умела управляться с щитом. Кельтские дамы обладали достаточно большой свободой и правами, которых были лишены их современницы, жившие, скажем, в Греции или Риме. Девочек из знатных семей готовили к роли правительниц и воительниц, многие из них могли постоять за себя не хуже мужчин. Его сотрудничество с римлянами началось в 47 году — после того, как войска вождя были разбиты. Приняв предложение Рима о сотрудничестве, Прасутаг более-менее мирно правил иценами до самой смерти.
Римляне, решившие пренебречь завещанием короля о передаче власти дочерям Прасутага Изольде и Сиоре наравне с Нероном , фактически лишили Боудикку полагающихся ей привилегий, а для пущей убедительности прилюдно унизили её саму и обесчестили девочек. По римским законам, трон мог наследоваться только по мужской линии, и Рим не рассматривал возможность передачи власти потомкам женского пола.
Как писал Тацит, все земли иценов отныне принадлежали римлянам, а с семьёй покойного короля обращались как с рабами. Помимо избиения и насилия Боудикке пришлось пережить конфискацию всего имущества.
Они осквернят наши святыни и обесчестят наших дев. Выиграть эту схватку или погибнуть — вот что я, женщина, собираюсь сделать», — такие слова, согласно Тациту, произнесла Боудикка. Королева, судя по всему, была женщиной решительной и волевой. О её внешности известно немногое: так, если верить другому римскому историку, Диону Кассию, описавшему Боудикку перед битвой, королева обладала необычайно высоким ростом, наружность её вызывала трепет, глаза сверкали яростью, голос был грубым, а роскошная шевелюра ниспадала каскадом до самых бёдер; она носила массивное золотое ожерелье и разноцветную тунику, закреплённую брошью.
В 60 году перед римлянами стояла важная задача: сломить моральный дух противника, уничтожив как можно больше их духовных и идейных предводителей из числа друидов.
Воспользовавшись тем, что внимание Рима было сосредоточено на другом фронте, ицены заключили союз с соседним племенем триновантов.
Лидером бунтовщиков стала, разумеется, разъярённая воительница Боудикка. Бывшей королеве удалось собрать под своим началом армию в тыс. В первую очередь войско попыталось отбить Колчестер, и подмога, присланная прокуратором Катом Деницием, не смогла защитить осаждённых.
Через два дня оборона пала, и люди Боудикки заняли город. Отвоевать его назад римлянам не удалось, и римский военачальник Квинт Петиллий Цериал, командующий легионом, после поражения вынужден был обратиться в бегство. Стратегически важным городом, который Боудикка собиралась захватить, был Лондиний ныне — Лондон , заложенный римлянами вскоре после вторжения на остров в 43 году. По словам Кассия, воины Боудикки не знали милосердия и расправлялись с населением захваченных территорий крайне жестоко, не щадя никого, так как рассматривали представителей местных племён, принявших власть Рима, как коллаборационистов и таких же врагами, как и самих легионеров.
Кассий утверждает, что женщин из благородных семейств казнили особо изощрённо и приносили их в жертву кельтской богине победы. Сама Боудикка, как считали некоторые, была ещё и жрицей, служившей этому божеству. Войско объединённых племён заняло Лондиний, а также Веруламий современный Сент-Олбанс, город к северо-западу от Лондона.
Восставшие не только вырезали жителей захваченных поселений, но и уничтожали сами постройки, сжигая всё дотла. Наместник Гай Светоний, решивший сдать Лондиний за нехваткой времени на подготовку обороны, собирал подконтрольные ему легионы с целью подавить восстание. Размер войска Светония примерно 10 тыс. Бывшая королева, появившаяся перед последователями на колеснице, вдохновила их на битву речью о том, что она идёт в бой не как особа благородных кровей, но как простая женщина, ищущая справедливости и возмездия, желающая скорее умереть за свободу, нежели жить рабыней.
Боудикка также убедила воинов в благосклонности богов, которые уже помогли её племени одолеть римлян в нескольких сражениях. Несмотря на численное превосходство, воины Боудикки были куда менее искусными в тактике и уступали римлянам в мастерстве. Точное место решающей битвы неизвестно, но, вероятно, это произошло недалеко от современного Бирмингема.
Римляне атаковали войска противника дротиками, а затем перестроили фаланги клиньями и ударили по бриттам с фронта. Не выдержавшие натиска ицены бежали, однако обратный путь был перегорожен, по словами Тацита, обозом с семьями британских воинов. Остановленные таким образом войска Боудикки оказались в ловушке, и римляне беспощадно обрушили на них свою мощь, учинив побоище.
Римляне убили около 80 тыс. Боудикка же, осознав поражение, предпочла принять яд, нежели сдаться в плен врагу. Ту же участь выбрали и её дочери, сопровождавшие мать в военных походах. Так, во всяком случае, утверждал Тацит. Дион же полагал, что Боудикка умерла вскоре после решающей битвы от некой болезни. Кельтская королева стала первой британской героиней и продолжает ею оставаться , а также одной из самых известных женщин-воительниц в истории государства. Её образ был особенно популярен в годы правления Елизаветы I , так как Боудикка символизировала всё то, что так любила подчёркивать дочь Генриха VIII, а именно: феминизм, независимость и лидерство в лице истинной правительницы-амазонки.
