История одного города о корени происхождения глуповцев, История одного города
Князь дал им название глуповцы и поставил над ними управляющего. Из-за этого стали задерживаться выплаты податей. Они опасались, что эта биография станет свидетельством «слишком явного либерализма».
Шел третий год работы. Этот год уже стал мукой. Очень нелегкое дело жить в обществе таких чудовищных образов и следовать за сатириком тяжкими путями… Смонтировали книгу… в один присест. Каждый оттиск нашел свое место. Книга печаталась в типографии Ивана Федорова с большим стремлением к наибольшей выразительности… Итак, книга вышла, вызвав волнения, преимущественно восторженные. Большой размер делал ее книжищей. Газета «Вечерний Ленинград» напечатала рецензию под заголовком: «Шедевр полиграфического искусства».
В их числе — кособрюхие, долбежники и лягушечники. Между собой народы постоянно воевали.
Дошли до того, что не осталось у них «ни жен, ни дев», а кора с последней сосны пошла на лепешки. Головотяпы предложили тяпаться друг с другом головами, пока не определится победитель. Естественно, они всех одолели. Долго в мире племена не прожили и снова начали враждовать. Тогда было решено позвать князя. Пришли к одному — тот назвал их глупыми и не захотел ими править.
Зато посоветовал искать столь же глупого князя. Найти такого удалось только при помощи вора. Так у головотяпов появился князь, который правил ими издалека. Вор стал его наместником. Найдя князя, головотяпы построили город Глупов, а себя назвали глуповцами. Вор-наместник начал провоцировать народ на бунты.
Усмиряя бунтовщиков, он брал с них взятки и при этом выслуживался перед правителем. Вскоре князю это надоело, и наместник в Глупове сменился.
Новый оказался ничуть не лучше старого. После отставки еще пары вороватых наместников князь прибыл в Глупов и воскликнул: «Запорю! Перечисляются все градоначальники, служившие в Глупове в период с по год, даются их краткие характеристики.
О некоторых из них подробнее написано ниже. В августе года в Глупов прибыл новый градоначальник — Дементий Варламович Брудастый. Местные жители ждали его с нетерпением, проявляя «обычную глуповскую восторженность» и «обычное глуповское легкомыслие». Брудастый показал себя человеком молчаливым и угрюмым. Единственное, что он произнес при первом знакомстве с чиновниками: «Не потерплю! После градоначальник заперся в кабинете, где постоянно подписывал различные приказы.
Иногда он выходил, отдавал письмоводителю кипу бумаг и снова кричал «Не потерплю! Во всех концах города закипела работа — людей хватали, секли, их имущество описывали и продавали. Вскоре глуповцы приуныли. В городе воцарился «зловещий и безотчетный страх». В итоге выяснилось, что внутри головы у градоначальника — органчик, умеющий исполнять всего две пьесы: «разорю! Когда Брудастый ехал в Глупов, механизм отсырел и испортился. Починить его пытался часовых и органных дел мастер Байбаков, но не сумел.
Поэтому новую голову заказали в Петербурге. Пока она шла, секрет Брудастого и раскрылся. Заканчивается его история тем, что в Глупове встретились сразу два градоначальника.
У одного Брудастого была голова, выписанная из Петербурга, у второго — отремонтированная наспех Байбаковым. Издатель «Истории одного города» в сноске поясняет, что оба градоначальника — самозванцы.
Градоначальников-самозванцев увез рассыльный, положив их в специальные сосуды, наполненные спиртом. После этого в Глупове началась смута.
Власть несколько раз переходила из рук в руки. Первой захватила город Ираида Лукинишна Палеологова — бездетная вдова, промышлявшая ростовщичеством и жестоко истязавшая четырех своих крепостных служанок.
Ее свергла Клемантинка де Бурбон — авантюристка, дочка бывшего градоначальника, уволенного за нечестную игру в карты, и ставленница польских панов.
Третья претендентка на власть — ревельская уроженка Амалия Карловна Штокфиш, «два месяца жившая у какого-то градоначальника в помпадуршах». Клемантинку она велела посадить в клетку и выставить на площади. Амалию победила вторая ставленница польских панов — Анеля Алоизиевна Лядоховская. По ее приказу Штокфиш посадили в клетку к Клемантинке. К утру от двух бывших градоначальниц остались только кости — дамы съели друг друга. Тем временем объявились еще две претендентки на власть — Дунька-толстопятая и Матренка-ноздря.
В Глупове царила анархия.
Анеля под шумок удалилась, вернувшись к прежней жизни. На седьмой день от начала смуты в город прибыл новый градоначальник — Семен Константинович Двоекуров. В «Глуповском Летописце» Двоекуров фигурирует трижды — в описи всех градоначальников, в финале рассказа о смуте и при изложении истории либерализма в Глупове.
Из этих упоминаний можно сделать вывод, что человеком он был передовым и к выполнению своих обязанностей подходил серьезно. По мнению издателя «Истории одного города», в «Глуповском Летописце» нет подробной биографии Двоекурова, так как ее уничтожили его преемники.
Они опасались, что эта биография станет свидетельством «слишком явного либерализма». Двоекуров ввел в Глупове пивоварение и медоварение. При нем стало обязательным употребление горчицы и лаврового листа. Самое главное — он сочинил записку о необходимости открытия в городе академии.
Известно, что Двоекуров то ли имел некий талант, которого «не оправдал», то ли ему дали какое-то поручение, которое градоначальник, оробев, не выполнил. Наконец, сам пришел править.
С воплем: «Запорю! Глава важна для понимания всей книги. В ней ключ к бедам глуповцев — и России. Это сатира на самодержавие и народ, терпеливый и простодушный, глупый. Название главы — пародия на древнерусские летописи. Оно иронично: ни один народ не назовет себя головотяпами, глуповцами. Автор пародирует манеру древнерусских летописей.
Вначале — «Слово о полку Игореве». Он перечисляет фамилии современных историков Костомаров, Соловьев, Пыпин , которые растекаются «мыслию по древу».
Потом записки древнего историка Геродота с его Гипербореей Россией. Есть отсылки и к «Повести временных лет». Времена глуповских бунтов напоминают правление Иоанна Грозного и Екатерины Второй. Песня глуповцев «Не шуми, мати зелена дубровушка» — отсылка к «Капитанской дочке» Пушкина. Там ее поют бунтовщики, пугачевцы. И пугачевцы, и глуповцы восстали против власти — и были наказаны.
Образ болота — символ образа жизни глуповцев, и намек на Санкт-Петербург, основанный на болотах. О чем все тот же Пушкин писал в «Медном всаднике». Поиски князя над собой — намек на теорию немецких историков, что русские среди своих правителя не нашли, призвали варягов норманнов.
Причем, князь обещает править жестоко и грабить нещадно — а глуповцы на все согласны, идут, как в рабство к царю-батюшке.
Автор смешивает коррупцию взяточничество чиновников своего времени с глуповцами. Правители и их ставленники всегда воры. Сатира на идею: «царь хороший, бояре плохие».
