Гигиена 18 века, 9 фактов о личной гигиене в Европе XVIII века, которые просто приводят в ступор
В общем, «церковь запрещала мыться, так как нагота — грех». Криминология: как изучают преступность и преступников. Они помогут сохранить почву для растений и удалить нагар с утюга: 7 необычных применений влажных салфеток
Присоединяйтесь к нам в Дзен и ВКонтакте. Закрыть Вход. Войти как пользователь:. Если вы зарегистрированы на других сайтах, авторизуйтесь по протоколу OpenID: livejournal. Ванная комната Людовика XVI. Крышка на ванной сохраняла тепло и служила столиком занятий и еды. Франция Общественный туалет для дам. Рисунок года из коллекции Британской библиотеки.
Обратите внимание:. Популярные материалы Все материалы Все тэги Последние комментарии Все блоги. Блохи перенесли бубонную чуму на осажденных, а после отступления ордынцев генуэзские корабли отбыли в Средиземноморье, неся «черную смерть» дальше по просторам Европы. Это вызвало невиданную катастрофу: наиболее пострадавшие от чумы страны лишились от трети до половины населения. Общее число умерших оценивается в несколько миллионов человек.
С той поры чума не покидала Европу: местные блохи крысиные и сами крысы стали ее постоянными носителями. У Средневековья сложилась неважная репутация. В частности, принято считать, что с падением Римской империи в Европе забыли, как делать мыло, и забросили обычай мыться. В общем, «церковь запрещала мыться, так как нагота — грех».
К тому же непонимание того, что болезнь вызывают бактерии, а не воля Божья, мешало объявлять карантин и грамотно бороться с эпидемией. Даже в раннесредневековой Германии, где никаких римских традиций никогда не было, слово «баня» встречается в Баварской правде VIII века, равно как и во многих других источниках. Обычным делом были общественные купальни, где мылись и мужчины, и женщины — ведь представление о недопустимости наготы в общественных местах, приписываемое церкви, на самом деле возникло в Европе только в XIX веке.
В Париже еще в XIII веке число общественных купален исчислялось десятками, а британский энциклопедист XII века, монах Александр Неккам писал, что просыпался по утрам от слишком громких криков банщиков, зазывавших людей в свои заведения. Единственное, что серьезно смущало церковь в этих местах, — то, что их часто использовали несколько не по назначению.
Находки в тирольском замке Лемберг показали, что в средневековой Европе были не только запечатленные на множестве средневековых миниатюр брэ к XV веку выглядевшие как семейные трусы , но и бюстгальтеры и женские трусы вполне современного вида. Более того, Мишель Монтень XVI век упоминает о манере менять это белье с частотой, которую практикуют, к сожалению, далеко не все наши современники.
Сомнительно и представление о том, что средневековые люди считали единственным источником болезни Божий гнев, из-за чего не принимали мер против заражения чумой. Еще до нашей эры было известно , что «мельчайшие создания, невидимые глазу, парящие в воздухе, входят в тело через рот и нос, вызывая серьезные заболевания».
О них говорил, хотя и менее уверенно, и венецианский врач XV столетия Джироламо Фракасторо.
И хотя в Средние века более распространенной была греческая теория миазмов — вредных газов, отравляющих тело и вызывающих болезни, она также логично вела к мерам по карантину. Власти Генуи не пускали в город больных под страхом смерти. В Венеции с года заставляли все приходившие суда подолгу ждать в море инкубационный период чумы невелик , а всех умерших от болезни горожан приказывали хоронить на значительной глубине на специально выделенном острове.
Само слово «карантин» произошло именно из средневекового венецианского диалекта и означает 40 дней изоляции для прибывших кораблей. Более того, опыт организации противоэпидемической борьбы в Венеции того времени даже сегодняшними специалистами признается настолько образцовым, что из него предложили извлечь уроки в связи с современной вспышкой Эболы.
Этот опыт был постепенно позаимствован всей Европой. Чумные пандемии резко повысили интерес к медицине: вся Европа осознала важность этой науки. Особо любознательные медработники от ознакомления с античными теориями Галена перешли к практическим опытам по вскрытию трупов и — со второй половины XV века — к собственной теоретической работе. В начале Нового времени врачи выдвинули гипотезу, что миазмы, исходящие от земли, вызывают болезни тем легче, чем уязвимее к ним сам человек.
.jpg)
Мытье же, расширяющее поры организма, сильно облегчает миазмам путь внутрь организма. Вердикт: все эти общественные купальни и бани не повышают шансы выжить. Как суммировал Эразм Роттердамский: «Нет ничего более опасного, чем когда многие подвергают себя действию одного и того же пара, особенно когда их тела открыты жару К тому же, продолжает титан Возрождения, многие посетители таких мест «страдают инфекционными заболеваниями, Как отмечает Эразм, хотя обычай посещать бани и сохраняется на год , он стремительно теряет популярность: «25 лет назад ничто в Брабанте не было так модно, как посещение бань, но теперь они везде вышли из моды, ведь сифилис научил нас держаться от них подальше».
Забавное наложение не совсем корректной гипотезы нарождавшейся современной медицины на эпидемию импортированного из Америки сифилиса дало свои плоды: среди населения распространилось мнение, что мыться вредно.
Разумеется, победа разума над безрассудным мытьем была не мгновенной. Дневник немецкого торговца Лукаса Рема фиксирует, что в мае-июне года он мылся раз — существенно чаще, чем мы с вами. Ничего странного в этом нет: тогда совместное мытье в бане или купальне хозяин часто предлагал гостю в том числе — во время торговых сделок , как наши современники предлагают выпивку. Но активная пропаганда сторонников модной теории миазмов меняла ситуацию. Итоги перехода от Средневековья к Новому времени в гигиеническом плане были печальны.
Еще недавно регулярно мывшиеся европейцы часто вообще перестали делать это — врачи не советуют! Учитывая, что другие рекомендации врачей того времени например, строгий карантин во время лондонской Великой чумы XVII века явно работали, то и к этим прислушивались.
Конечно, были и те, кто остался в стороне от столбовой дороги прогресса. Так, в конце XVI века просвещенный европеец, ученый выпускник Кембриджа, посланный с дипломатической миссией в варварскую Россию, корит московитов за незнание элементарных истин о вреде бань: «они ходят два или три раза в неделю в баню По моему мнению, это происходит от того, что они постоянно сидят в жарких покоях, занимаются топкой бань и печей и часто парятся».
Как видим, разум одержал победу над темными силами лишь в границах распространения западной цивилизации. Изображение: Оудовъ Ларьць. Впрочем, и там находились отдельные отсталые личности. Так, Элизабет Пепис, жена крупного чиновника и автора знаменитого дневника о повседневной жизни лондонцев Сэмюэла Пеписа , после брака отказала мужу в близости , пока тот, наконец, не помоется. Конечно, супруг согласился не сразу.
Но потерпев три дня, сдался и подверг свое здоровье риску атаки через «открывшиеся поры».
